Los templos en la tierra son reflejos del templo en el
cielo. Se reflejan entre sí tanto en forma como en contenido. Considere los
siguientes puntos que extraigo del excepcional y clásico libro de Matthew Brown
sobre el templo, The Gate of Heaven : ((Matthew Brown, The Gate of Heaven:
Insights on the Doctrines and Symbols of the Temple , 6-7))
Juan vio “el templo que está en el cielo” (Apoc. 14:15, 17;
Apoc. 15:5-8).
Otras escrituras también mencionan el santuario celestial de
Dios (Sal. 11:4; Apocalipsis 7:15; Apocalipsis 16:17).
"Hay una serie de tradiciones hebreas antiguas que
afirman específicamente que Dios reside en un templo ubicado en el centro del
universo".
Los templos terrenales de Israel en la antigüedad fueron
construidos de la misma manera que el templo celestial.
Hay muchos más ejemplos, tanto antiguos como modernos, que
se podrían dar que ilustran la existencia del templo celestial, y la mayoría de
ellos se centran en el ascenso que uno realiza en su viaje desde la mortalidad
hacia y a través de ese templo para regresar al trono. de Dios.
En los últimos días he estado reflexionando sobre la
existencia de este templo y su papel en nuestra vida preterrenal y viaje hacia
la mortalidad . He descubierto que lo que hacemos en la tierra en el templo
tiene sorprendentes paralelos y semejanzas con lo que ocurrió en el templo
celestial antes de la creación y nuestro paso a esta tierra:
Iniciación : toda la experiencia del templo es un tipo de
iniciación o preparación para otra etapa de la vida. Nos prepara para el paso a
un nuevo reino, un nuevo estado de ser, un nuevo lugar de vida. Así como los
templos terrenales nos preparan para el más allá, probablemente también el
templo celestial nos preparó en nuestro viaje hacia la mortalidad.
Vestimenta : Hay un himno cristiano antiguo conocido como La
Perla que se encuentra en los Hechos del Apóstol Tomás Judas y cuenta una
historia en la que la persona que viaja desde el cielo a la mortalidad debe
quitarse su “vestimenta de luz” para comenzar su viaje. misión terrenal. Nibley
señala que esta prenda representa “la gloria preexistente del candidato. Cuando
deja su misión terrenal, ésta le queda guardada en el cielo para esperar su
regreso…. En algunos textos la prenda se mantiene doblada debajo del trono de
Dios, esperando el regreso de su dueño” ((Hugh Nibley, The Message of the
Joseph Smith Papyri: An Egypt Endowment , 2ª ed., 489-490)).
Túnicas Sacerdotales – Además de la “vestimenta de luz”, La
Perla también dice que el candidato también debe quitarse su “túnica púrpura”
para aventurarse a esta tierra, que Nibley interpreta como la “vestimenta
exterior” o “vestimenta del sumo sacerdote”. …. la prenda interior blanca es la
propia gloria preexistente del portador, mientras que la otra es el sacerdocio
que más tarde se le añade” ((ibid.)).
Ordenanzas conocidas de antemano : como hemos señalado en
otra parte , el Dr. Skinner aporta la excelente idea de que “las ordenanzas de
exaltación, incluido su simbolismo general y señales específicas centradas en
el sacrificio corporal de Cristo, estaban vigentes y probablemente las
conocíamos de antemano en nuestra existencia preterrenal. ((Andrew Skinner,
Adoración en el templo , 50)). Si tuviéramos tal conocimiento de las ordenanzas
y los detalles que las acompañan, debíamos haber participado en alguna forma de
las ordenanzas del templo en esa esfera para poder aprenderlas.
Redención preparatoria – La expiación de Jesucristo estaba
en operación incluso antes de la creación. Durante nuestra infancia primitiva
en las mansiones de nuestro Padre cometimos errores. Fue un proceso de
aprendizaje y crecimiento. Como parte de ese proceso, hubo una redención
preparatoria de todos los hijos espirituales de Dios para que viniéramos a la
tierra desde cero, habiendo sido redimidos de nuestros pecados premortales y de
la caída de Adán y Eva, y siendo hechos completamente inocente. El Dr. Skinner
nos brinda una cita del élder Orson Pratt:
entre los dos tercios [de los hijos espirituales de Dios]
que quedaron, es muy probable que hubiera muchos que no eran valientes. . . ,
pero cuyos pecados eran de tal naturaleza que podían ser perdonados mediante la
fe en los sufrimientos futuros del Unigénito del Padre, y mediante su sincero
arrepentimiento y reforma. No vemos ninguna incorrección en que Jesús se
ofrezca como ofrenda y sacrificio aceptable ante el Padre para expiar los
pecados de sus hermanos, cometidos no sólo en el segundo estado, sino también
en el primer estado. ((Citado en Andrew Skinner, Temple Worship , 51))
El Dr. Skinner agrega:
¿Eso significa que el pecado se encontraba durante esa fase
de nuestra existencia? Ciertamente parece posible…. ¿Es posible que la razón
por la que un tercio de los hijos del Padre fueron expulsados de su presencia
por rebelión sea que en última instancia se negaron a aceptar no sólo el papel
de Jesús como nuestro Redentor sino también los medios por los cuales su
rebelión podría haber sido perdonado, es decir, la expiación de Jesucristo, que
estuvo operativa en nuestra existencia preterrenal? Tal vez. ((ibid., 51-52;
cursiva agregada)).
Entonces hubo alguna forma de limpieza y remisión de pecados
antes de pasar a esta tierra.
Primeros principios del evangelio – Como se mencionó
anteriormente, en nuestra vida preterrenal existieron los mismos primeros
principios del evangelio que existen aquí, a saber, la fe en el Señor
Jesucristo y el arrepentimiento.
Preordenación del Sacerdocio: El sacerdocio ha estado en
funcionamiento por toda la eternidad y existió en nuestra vida preterrenal con
nuestro Padre. El Dr. Skinner nos brinda una cita del presidente Joseph
Fielding Smith:
En cuanto a la posesión del sacerdocio en la preexistencia,
diré que había una organización allí así como una organización aquí, y los
hombres allí tenían autoridad. Los hombres elegidos para puestos de confianza
en el mundo de los espíritus poseían el sacerdocio. ((Ctd. en ibíd., 37))
El Dr. Skinner continúa:
Por lo tanto, en el templo, cuando aprendemos acerca de
líderes como Pedro, Santiago y Juan que llevaron a cabo asignaciones mientras
sólo Adán y Eva habitaban esta tierra recién formada, podían hacerlo con
perfecta propiedad y poseían la autoridad del sacerdocio, porque el sacerdocio
estaba organizado y funcionando. en la premortalidad, antes de que cualquiera
de nosotros naciera en nuestro segundo estado. El templo refleja la realidad.
((ibid., 37-38))
Yo añadiría que el templo celestial refleja el templo
terrenal, incluso desde la premortalidad. ¿Muchos de nosotros recibimos el
sacerdocio en la premortalidad? Yo diría que cualquiera que haya recibido el
sacerdocio en la mortalidad probablemente lo recibió primero en la
premortalidad. Así que nuestra preordenación al sacerdocio no fue sólo un
conocimiento previo de que lo recibiríamos en la mortalidad, sino una recepción
real del sacerdocio de alguna forma mientras todavía estábamos allí.
Nuevos nombres: tenemos revelación moderna que nos enseña
específicamente que algunas personas recibieron nuevos nombres cuando llegaron
a la mortalidad. Se nos enseña que el Jehová preterrenal recibió el nombre de
Jesucristo en la mortalidad. De la misma manera Miguel recibió el nombre de
Adán. Gabriel recibió el nombre mortal de Noé. De ello se deduce, lógicamente,
que cada uno de nosotros recibió un nuevo nombre cuando entramos en la
mortalidad, diferente al que usamos en nuestro hogar preterrenal. Como hemos
mencionado en otra parte, los nombres están ligados a fases del ser, etapas de
la vida y paso a diferentes lugares.
Conocimiento previo detallado del plan de salvación : se nos
enseña que nuestro conocimiento previo de la expiación de Cristo y el plan de
salvación de Dios era tan claro que todos saltamos de gozo al exclamar nuestra
aceptación de cómo seríamos salvos en la mortalidad y el camino por el cual
podríamos regresar a Dios nuestro Padre (Job 38:7). También se nos enseña que
muy probablemente participamos con Cristo y otros nobles y grandes en la
preparación y creación de esta tierra (Abraham 3:24). Probablemente esto lo
hicimos al ejercer la autoridad del sacerdocio que se nos dio entonces, como se
mencionó anteriormente. Hoy en día, en los templos terrenales se nos enseña y
participamos en estos mismos principios de salvación y se nos enseña acerca de
la creación.
Entonces, ¿qué ocurrió en el templo celestial preterrenal?
Parece que el orden de las cosas en el templo es el mismo ayer, hoy y por los
siglos. Quizás es por eso que a medida que asistimos al templo con más
frecuencia, el velo se vuelve más delgado y las ordenanzas del Evangelio se
vuelven más claras. Quizás empecemos a recordar aquellas enseñanzas que
recibimos primero en otro lugar y tiempo.
