Quiasmos en la Oración Dedicatoria del Templo de Kirtland

Clay H. Gorton, en Language of the Lord, descubre Quiasmos en la oración dedicatoria del Templo de Kirtland (Sección 109 de Doctrina y Convenios), entre otros quiasmos en otras escrituras.El quiasmo es una estructura poética o literaria del hebreo antiguo, que era desconocida en la época de José Smith. Él identifica por lo menos cuatro, pero hay otros que identifican más.

El primero está entre los versículos 2-4:

  2 tú que has mandado a tus siervos que edifiquen una casa a tu nombre en este sitio [Kirtland].

  3 Y ahora ves, oh Señor, que tus siervos han obrado conforme a tu mandamiento.

  4 Y ahora te pedimos, Padre Santo, en el nombre de Jesucristo, el Hijo de tu seno, en cuyo nombre solamente puede administrarse la salvación a los hijos de los hombres, te pedimos, oh Señor, que aceptes esta casa, la obra de las manos de nosotros tus siervos, la cual nos mandaste edificar.

Otro quiasmo lo podemos ver entre los versículos 24-29:

24 Te pedimos, Padre Santo, que establezcas al pueblo que adorará y honorablemente retendrá un nombre y una posición en ésta tu casa, por todas las generaciones y por la eternidad;

  25 que ninguna arma forjada en contra de ellos prospere; que caiga en su propio foso aquel que lo cave para ellos;

  26 que ninguna combinación inicua tenga el poder para levantarse y vencer a los de tu pueblo, sobre quienes se ponga tu nombre en esta casa;

  27 y si se levanta contra este pueblo gente alguna, enciéndase tu enojo en contra de ellos;

  28 y si hieren a este pueblo, tú los herirás; pelearás por tu pueblo como lo hiciste en el día de la batalla, para que sean librados de las manos de todos sus enemigos.

  29 Te rogamos, Padre Santo, que confundas, asombres, avergüences y llenes de confusión a todos los que han esparcido calumnias por el mundo en contra de tu siervo o siervos, si no se arrepienten cuando se les proclame el evangelio sempiterno a sus oídos;

Gorton identifica los otros dos entre los versículos 7-19; y 29-50.

Lo que personalmente me llama la atención es que el quiasmo se ha considerado siempre una estructura hebrea antigua, y esta oración fue dada originalmente en inglés. Deduzco que esta forma poética no es hebrea propiamente, sino parece ser que es una forma poética de los cielos que fue revelada a los hebreos así como a José Smith. 

Los Garments y la Expiación

Es importante notar el cuidado de Dios en hacer las túnicas de pieles, estas ropas sagradas para Adán y Eva, no lo delegó a nadie, sino él los confeccionó personalmente. La razón a esto podemos encontrarla en las tres principales relaciones de las túnicas de pieles con el sacrificio expiatorio del Salvador.

Primero, hay antiguas tradiciones judías que sugieren que las túnicas fueron hechas de piel o lana de ovejas (Stephen D. Ricks, The Garment of Adam). La lana nos recuerda a Jesucristo y la expiación porque las escrituras se refieren al sacrificio de un cordero como tipo de la muerte de Jesús. Cristo es llamado “el Cordero de Dios, que quita los pecados del mundo” (Juan 1:29) y “un cordero sin mancha” (1 Pedro 1:19).  Isaías nos recuerda que (gracias a la expiación) nuestros pecados vendrán a ser como blanca lana.

Segundo, la palabra expiación se origina del hebreo Kaphar, el cual significa “cubrir”. Cuando Dios cubre a Adán y a Eva con las túnicas de pieles, él estaba cubriéndoles o protegiéndoles con el poder de su expiación. Aunque dejaron la presencia de Dios, ellos no dejaron su protección (John Tvedtnes, Priestly Clothing in Bible Times, p.660).

Pablo puede haber tenido en mente kaphar cuando dijo “Pues todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos” (Gálatas 3:27), y “y vestíos del nuevo hombre” (Efesios 4:24).

Tercero: Las pieles para las túnicas se deben haber obtenido de animales de este mundo y no de otro, por tanto se debió sacrificar a animales (Joseph Fielding McConkie, en Adán el Hombre, págs. 35-36), lo que permitió a Adán y a Eva aprender sobre la ley de sacrificios, y esta ley está estrechamente relacionada con el sacrificio expiatorio del Señor Jesucristo.

El Compás y la Escuadra sobre Moroni en Nauvoo

El compás y la escuadra sobre Moroni en el templo de Nauvoo es un buen ejemplo de cómo símbolos sagrados traídos por el tiempo entre la masonería lograron un mayor significado a la luz de la revelación moderna.

No hay insignia o logotipo de la masonería en la cual no se observe el compás y la escuadra, y éstas entrelazadas con el compás abierto hacia abajo y la escuadra abierta hacia arriba.

Al observar el compás y la escuadra sobre el Moroni que estaba diseñado para el Templo de Nauvoo podemos notar que es el compás el que está abierto hacia el cielo, y la escuadra hacia la tierra, llevando de esta forma un significado más relacionado con las escrituras, como en Proverbios 8:27 “Cuando formaba los cielos, allí estaba yo; cuando trazaba el círculo sobre la faz del abismo”.

La escuadra tiene relación con la creación de la tierra y el compás con la creación de los cielos, además como el compás representa al cielo y la escuadra a la tierra, su unión por sus vértices es  un hermoso simbolismo de la unión entre el cielo y la tierra, símbolo que se veía expresado con los profetas en las cimas de las montañas, y es exacto lo que el Templo pretende ser, un lugar especial donde se unen los cielos y la tierra.