Espacios Sagrados

Muchas personas viajan miles de kilómetros para llegar a un lugar que consideran sagrado donde deben adorar y entregar su devoción. Para los miembros de la Iglesia de Jesucristo un lugar sagrado está determinado por lo menos por 5 motivos:

1. Presencia de Dios. El Templo de Dios Salomón fue construido donde el Señor se le apareció a David (1 Crónicas 22: 1). La presencia o apariencia del Señor parece ser un requisito previo, y el propósito mismo de los lugares sagrados: un Templo del Señor donde se dan las llaves para entrar en Su presencia. Las apariciones de Dios el Padre, su Hijo, o las que pueden haber enviado parecen hacer que tales sitios de visitas sean sagrados. Tal es el caso con Adam-ondi-Aham o la Arboleda Sagrada, y con Betel y otros sitios en Génesis, donde el Señor se apareció a uno de los Patriarcas y donde erigieron altares o pilares para marcar el escenario y conmemorar el evento.

2. Pureza.  Un entorno natural puede considerarse sagrado simplemente porque no ha sido tocado por manos humanas impuras o porque ninguna influencia perversa o pecado lo ha profanado. Las altas cimas de las montañas son buenos ejemplos. Su proximidad física a Dios y su pureza aseguran una mayor paz potencial y acceso a él.

3. Los lugares de rectitud. También pueden hacerse sagrados un espacio por la rectitud de un individuo o grupo de personas. Siendo espiritualmente puros a través de una vida justa, estas personas pueden traer pureza y santidad a lugares simples como el hogar (la santidad puede estar segura a través de una dedicación adicional). En este sentido, la santidad puede estar en casi cualquier lugar donde residan los justos. La ciudad de Enoch es un buen ejemplo.

4. Santificación. Un lugar, edificio, altar o pilar también se hace sagrado al ser apartado para propósitos sagrados en la oración. Este "apartamiento" puede incluir dedicación y, a veces, consagración para un propósito particular, normalmente bajo la autoridad del sacerdocio. Los templos son buenos ejemplos; sus primeras piedras se dedican desde el principio. Al finalizar la construcción, toda la estructura está dedicada por el liderazgo de la Iglesia. También se pueden dedicar habitaciones y muebles específicos dentro de los templos, algunos incluso ungidos con fines sagrados. Antes de que el Templo de Kirtland se dedicara públicamente el 27 de marzo de 1836, José Smith dedicó y consagró en privado los púlpitos-altares del sacerdocio de Melquisedec en el primer piso, en el extremo oeste, utilizando aceite consagrado. Este mismo patrón es evidente en la dedicación y consagración del antiguo tabernáculo y varios implementos dentro de él (Éxodo 28:29).

5. Conexiones literales y simbólicas con los cielos. El espacio sagrado más inspirado está típicamente ligado a los cielos de arriba y a la tierra de abajo, a la luz y al agua (símbolos masculinos y femeninos), tanto literal como simbólicamente. Vemos esto en orientación horizontal de muchos templos a la luz (o fuego - el sol), típicamente en el Año Nuevo (el amanecer del equinoccio vernal). Además, también hay una alineación vertical en muchas de estas mismas estructuras, para iluminar en los cielos de arriba y para vivir las aguas en la tierra de abajo, el templo y varias características dentro de él (salas de ordenanzas específicas, la fuente, el velo, los altares, etc.), estando en alineación axial entre ambos. Muchos exteriores de los templos SUD también presentan el uso de motivos simbólicos de sol, luna y estrella.

Roberto Vinett

Más

Matthew B Brown, The Gate of Heaven,

Brinkerhoff, Val. The Day Star Reading Arquitectura sagrada: Libro 1 Alfabeto y arquetipos. 

Truman G. Madsen, the Temple Where Heaven Meets Earth