Pilares Coronados por el Sol Naciente

Sol que Corona el Pilar en el Salón Celestial del Templo de Sao Paulo

Durante la remodelación del Primer Templo mormón de Sud América, el Templo de Sao Paulo, en Febrero del año 2004 se incorporaron cambios significativos en su arquitectura y decoración, dándole más belleza y realce a este hermoso Templo.

En su interior se construyeron pilares coronados con el sol saliendo tras unas hojas, de bello color dorado relacionando lo celestial del sol con la presencia de oro en ese reino. Tanto el oro como el sol son emblemas del máximo grado de gloria al cual espiramos (D&C 76:70; 137:4). Estos pilares se encuentran en el interior del Salón Celestial.

La primera vez en utilizarse un pilar de estas características, pero sin el color dorado, fue en el Templo de Nauvoo, en su interior, donde se encuentran estos pilares hermosamente tallados con el emblema del sol saliendo tras la nube, indicando el fin de la larga noche de apostasía que sufrió la humanidad y la llegada de la luz del evangelio traída por los profetas y enseñada en los Templos sagrados.

Además del color, también se diferencias por no tener un rostro los pilares del Templo de Sao Paulo, a difenrecia del Templo de Nauvoo que las piedras solares del interior y exterior si muestran rasgos humanos.

Pilar coronado por el sol en el Templo de Nauvoo

Templo de Nauvoo y el tiempo y la luz

Los símbolos siempre han sido los elementos principales en la educación que imparte el Templo, desde el Templo de Edén, hasta los Templos mormones en la actualidad vemos como se usan símbolos en su exterior e interior para enseñarnos principios eternos.

Unos de los principios que el templo nos enseña es el principio de la eternidad, para que podamos mantener la visión a largo plazo y quitarnos la visión del día a día que nos enseña este mundo.

En el maravilloso e histórico Templo de Nauvoo se encuentra un traga luz (en realidad más de uno) espectacular, construido como vitral por el artista Tom Holdman, representando el cielo, en él se observa en su centro el sol glorioso y grande, rodeados por el ciclo de la Luna en 24 fases; y más al exterior siete estrellas de seis puntas y una estrella de cinco puntas invertida coincidiendo con la Luna llena.

La Luna en sus diferentes fases nos indica nuestro viaje de aprendizaje, desde la obscuridad yendo gradualmente obteniendo mayor luz hasta estar lleno de luz como la Luna llena. Cristo está lleno de luz, por eso la estrella de cinco puntas se encuentra frente a la luna llena, indicando que Cristo tiene toda la luz, es la fuente de la luz.

Y si vuestra mira está puesta únicamente en mi gloria, vuestro cuerpo entero será lleno de luz y no habrá tinieblas en vosotros; y el cuerpo lleno de luz comprende todas las cosas. (D&C 88:67)

La tierra rueda sobre sus alas, y el sol da su luz de día, y la luna da su luz de noche, y las estrellas también dan su luz, a medida que ruedan sobre sus alas en su gloria, en medio del poder de Dios. (D&C 88:45)

Lo que es de Dios es luz; y el que recibe luz y persevera en Dios, recibe más luz, y esa luz se hace más y más resplandeciente hasta el día perfecto. (D&C 50:24)



Roberto

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La Túnica de José, Segunda Parte

Hace más de un año escribí un artículo sobre la Túnica de José, la que su padre Jacob le regaló, mostrando cómo tradiciones hebreas permitían suponer que era una ropa especial ligada al sacerdocio, y que su traducción como “túnica de muchos colores” no tiene ningún asidero.

Deseo agregar sólo un poco más de información sobre esta túnica especial. En un artículo escrito por  E. Jean Wilson, llamado Inside a Sumerian Temple: The Ekishnugal at Ur, enseña que un tipo de sacerdotes sumerios era llamado por los Acadios pašišu, que significa “ungido”, y es muy probable que esta palabra sea el origen de la palabra hebrea passim en la expresión hebrea kutonet passim כתנת פסים, que se traduce en nuestra versión de Reina Valera como “túnica de diversos colores” (Génesis 37:3). Si passim tiene su origen en pašišu tendría un significado relevante para nosotros, los mormones, al considerar que passim pudiese tener un raíz sumeria que significara ungimiento o ungido, podríamos darle un nuevo significado a la frase kutonet passim, en vez de “túnica de diversos colores” podría ser leído como “túnica del ungimiento”, la cual es un término más aceptable lingüística y teológicamente.

También es interesante notar que este sacerdote pašišu los sumerios lo llamaban gudu y llevaba una ropa especial puesta para su ceremonia.

Es importanter notar como en el Libro de Mormón nunca usa el término de “túnica de colores” para referirse a la túnica de José.

 Por último, en el arte antiguo podemos ver que la representación de la túnica de José no era representada con muchos colores, sino destacaban su estado con sangre y la tristeza de Jacob. 

Al concluir, deseo destacar la propia información que nos entrega Génesis que dice:

Y amaba Israel a José más que a todos sus hijos, porque le había tenido en su vejez; y le hizo una túnica de diversos colores. Y viendo sus hermanos que su padre lo amaba más que a todos sus hermanos, le aborrecían y no podían hablarle pacíficamente (Génesis 37:3-4).

.No se logra comprender por qué una túnica de diversos colores produjo tanta indignación en sus hermanos, pero se torna más comprensible al relacionar la túnica como un emblema de liderazgo sobre sus hermanos, siendo ésta un símbolo de que José fue investido con poder y autoridad por su padre.

Roberto

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Similitudes de los Templos de Kirtland y Quetzaltenango Parte 2

Otros de los detalles exteriores del Templo mormón de Quetzaltenango que se relacionan con los detalles del Templo de Kirtland, el primer templo mormón levantado en nuestra dispensación, son los cuadrados concéntricos, los cuales se encuentran en los muros exteriores y en el Templo de kirtland se encuentran en varios pilares.

Exterior del Templo de Quetzaltenango, Guatemala

Cuadrados concéntricos en el Templo de Kirtland

Cuadrados concéntricos adornando ventanas al interior del Templo de Kirtland

Estos cuadrados concéntricos están conectados a la idea del espacio sagrado, lo cual nos recuerda la ley del Señor de que algunas cosas sagradas deben estar separadas del mundo profano para mantenerlas en su estado de santidad. El Señor desea que tratemos las cosas sagradas resguardándolas de lo inmundo.

 (Ezequiel 44:23)

Y enseñarán a mi pueblo a discernir entre lo santo y lo profano, y les enseñarán a discernir entre lo inmundo y lo limpio.

  (1 Crónicas 23:13)

Los hijos de Amram: Aarón y Moisés. Y Aarón fue apartado para que consagrara las cosas más santas, él y sus hijos para siempre, para que quemasen incienso delante de Jehová, y le ministrasen y bendijesen en su nombre, para siempre.     

Los cuadros concéntricos o la demarcación de las zonas sagradas o espacio sagrado se observa muy bien en la arquitectura del Tabernáculo, como de lo exterior hacia al interior se va avanzando en santidad.

Esta asociación de espacio sagrado con el Templo puede observarse en una escala mucho mayor:

• El exterior podría ser el mundo o el desierto
• Entonces vendría la tierra prometida
• Dentro de ella la Santa ciudad de Jerusalén
• Entonces el Monte de Sión dentro de la ciudad
• Los hijos de Israel alrededor del Santo Monte
• Enseguida los sacerdotes rodeando el lugar del Templo
• Entonces los muros del atrio exterior del Templo
• Ahora el Templo dentro del atrio
• El lugar Santo dentro del Templo
• El Lugar Santísimo después de ingresar al Lugar Santo
• El Arca del Convenio dentro del Lugar Santísimo

Un modelo similar se puede observar en Kirtland, habiendo el Señor señalado a Ohio como lugar de recogimiento, después a la ciudad de Kirtland y posteriormente el lugar para el Templo donde se recibieron las primeras ordenanzas que se relacionan con las investiduras.

Es interesante notar que siendo América el lugar de recogimiento para la tribu de José, en Centro América se utilice este símbolo de cuadrados concéntricos.

  

Roberto

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Similitudes de los Templos de Kirtland y Quetzaltenango, Parte 1

El hermoso nuevo Templo mormón de Guatemala en Quetzaltenango está decorado bellamente con elementos que conducen a la mente a pensar en Edén, el primer Templo sobre la tierra.

Uno de estos elementos son unas líneas en forma de zig-zag en uno de sus muros, las cuales son muy semejantes a las figuras en el interior del Templo de Kirtland, que al costado de cada una de las cuatro escaleras de 33 peldaños, mostraban esta forma zigzagueante.

Detalles en los muros del Templo mormón de Quetzaltenango, Guatemala

Es la misma forma que los egipcios utilizaban para representar el agua, en forma genérica. Lo podemos encontrar en el facsímil 1 de Abraham en la figura 12 que José Smith interpreta como el firmamento, siendo el cielo para los egipcios un gran río que cruzaba Ra en su viaje diario.

Detalle interior del Templo de Kirtland Ohio, líneas que van junto a las escaleras

Los egipcios representaban el agua con líneas zigzagueantes

La figura 12 donde nada el cocodrilo muestras las líneas zigzagueantes

Esta figura en los templos lleva inmediatamente a pensar en el paraíso, Edén, donde había una gran fuente de agua que se repartía en cuatro grandes brazos o ríos para cubrir la tierra (Génesis 2:8-14; Apocalipsis 22:1-2). Es posible que la ubicación de los bueyes en grupos de tres bajo el mar de bronce tuviese la intención de representar la distribución de las aguas de la fuente de Edén (2 Crónicas 4:2-5).

Ezequiel ve en una visión aguas que brotan desde el Templo formando un gran río que trae sanación al mundo (Ezequiel 47:1-12; Joel 3:18). Considerando esto y además que los Templos fueron decorados para representar a Edén podemos hacer una conexión con estos símbolos en el Templo mormón de Quetzaltenango.

El agua era un elemento muy necesario en los Templos antiguos pues era requerido a los sacerdotes antes de oficiar lavarse ceremoniosamente en el Mar de Bronce (Éxodo 29:4). Además tenemos la promesa de quien sirva al Señor en justicia participará “de la fuente de agua vivía” (Apocalipsis 21:6; 22:17; Alma 5:34).

Las aguas vivas son un símbolo del mismo Salvador, las escrituras relacionan a Cristo como la “fuente de aguas vivas” (Jeremías 2:13; Juan 4:10-14; 7:37-38; Eter 12:28).

Roberto

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Piedras de Estrellas, Lunares y Solares en el Templo de Preston

El Templo de Preston en Inglaterra, muestra en sus muros un simbolismo único, no parece estar de esta forma en otros Templos, es la posición de sus piedras solares, lunares y de estrella. Lo interesante es que están puestas horizontalmente y claramente representan los tres grados de gloria y el progreso eterno.

En la fotografía, que corresponde al lado norte del Templo, el lado izquierdo está más cercano a la entrada del Templo y el lado derecho más cerca del salón Celestial. Es importante notar que las piedras comienzan de izquierda a derecha, partiendo con la piedra de la estrella, después vienen cuatro piedras de la luna, y al final la piedra solar. El mismo patrón se sigue en el lado sur del templo pero en sentido contrario, quedando siempre la piedra solar más cerca del salón celestial. Esto tiene correlación con el ir ganando luz, en los salones, hasta culminar con mayor luz y progreso en el cuarto Celestial.

Es importante destacar que las cuatro piedras lunares no son iguales, tienen diferentes fases del ciclo lunar esculpidas en ellas. No se alcanza a notar mucho en la fotografía, pero la estrella lleva en su centro una luna nueva, y la piedra solar lleva en su centro una luna llena. De esa forma las piedras lunares giran por el Templo en las fases lunares. El cambio gradual de luna nueva a luna llena es un símbolo del aprendizaje del evangelio en el Templo, comenzando en la obscuridad y aumentando en luz hasta lograr el nivel de luz que Cristo espera que logremos en Su Casa. El ciclo sin fin de la luna es un buen símbolo de la eternidad sobre un edificio donde se construyen familias eternas.

Ver:
thetrumpetstone.blogspot.com

Roberto

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Video de los Símbolos Exteriores del Templo mormón de Salt Lake

He preparado este video sobre el más importante de los templos mormones en la actualidad.
Espero que les guste este video, aunque contiene información resumida por el formato. Pero está hecho con cariño.