Yo soy la Vid, Segunda Parte

En el posteo anterior mencioné el Templo de Salt Lake y el de Winter Quarters como aquellos que poseen el símbolo de la viña, para enseñar por medio de él sobre el rol de Jesucristo, según las escrituras. Pero también se encuentra este símbolo en otros Templos, uno de ellos es el Templo de Kirtland, que en su interior ramas de parras o viñas decoran dinteles, bellamente tallados, tras el púlpito del este del segundo piso.

También, y quizás más importante por ser la fuente de la simbología. Con la ayuda de la arqueología se ha descubierto que en el Templo que Salomón construyó se encontraba decorado en el frente por enormes viñas colgantes doradas, y llevaba racimos de uvas de oro del porte un hombre (Lawrence Sporty, Identifying the curving line on the Bar-Kokhba Temple Coin).

Además de representar al Señor, como ya lo traté en el posteo anterior, la viña tiene otros valiosos significados o recordatorios, algunos de ellos son:

Era un símbolo de la tierra prometida.

"tierra de trigo y cebada, y de vides, e higueras y granados; tierra de olivos, de aceite y de miel;” (Deut. 8:8)

“Y Judá e Israel vivieron seguros, cada uno debajo de su parra y debajo de su higuera, desde Dan hasta Beerseba, todos los días de Salomón.” (1 Reyes 4:25)

“Y se sentará cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera, y no habrá quien los amedrente, porque la boca de Jehová de los ejércitos lo ha hablado.” (Miqueas 4:4)

Recordatorio de nuestras responsabilidades

Cómo obreros de la viña del Señor, nos corresponde trabajar con diligencia. Al ser nosotros los pámpanos nos nutrimos de de la sabia del Señor, y esta nutrición es para bendecir al resto del mundo con las bendiciones del evangelio.

“Porque he aquí, bendeciré con poderosa bendición a todos los que obraren en mi viña, y creerán en sus palabras que por mi conducto le son dadas por el Consolador, el cual manifiesta que Jesús fue crucificado por hombres inicuos, por los pecados del mundo, sí, para la remisión de pecados al de corazón contrito.” (D y C 21:9).

Símbolo de Redención

La uva es la materia prima original del Convenio Sacramental. El Señor tomó de su producto y lo bendijo, compartiéndolo con sus discípulos. Así lo hizo con los nefitas y lo ha mandado restaurar en esta dispensación, 

aunque ha permitido su reemplazo.

“He aquí, así me parece sabio; por tanto, no os maravilléis, porque la hora viene cuando beberé del fruto de la vid con vosotros en la tierra;” (D y C 27:5).

Yo Soy la Vid

Puerta del Templo de Winter Quarters en Nebraska
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Las puertas de los Templos son una representación de las puertas al Cielo, y cuando estas puertas llevan algún adorno, sería valioso poner atención en él, porque no sería un adorno casual sino con la intención de enseñarnos un valioso mensaje.

En las puertas del templo de Winter Quarters encontramos adornos sobre uvas y parras, una alusión a una viña, emblema que se haya muchas veces en las escrituras.

En Jacob 5 se encunetra la parábola del la Viña, en la cual el Señor se llama a sí mismo el Señor de la Viña, y hace muchos esfuerzos para que la viña entregue buen fruto.
En esta dispensación el Señor se ha referido a Su Iglesia como Su Viña, como vemos en Doctrina y Convenio 72:5

"De cierto os digo, los élderes de la iglesia en esta parte de mi viña entregarán un informe de su mayordomía al obispo que nombraré en esta parte de mi viña." Ver también DyC 39:17; 43:28
Pero quizás la referencia más significativa la encontremos en Juan 15:5 donde el Señor se representa como la misma Vid:

"Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto, porque sin mí nada podéis hacer."

Además de encontrar el símbolo de la vid en el templo de Winter Quarters, lo podemos encontrar en el Salón Celestial del Templo de Salt Lake, pero no hay buenas fotografías porque se toman fotografías solamente del Salón Celestial completo, y estos racimos de uva se encuentran en tamaño real en gran cantidad en el techo del Salón, colgando como verdadero fruto de la Viña del Señor.

La Osa Mayor en Templos Mormones

Las siete estrellas de seis puntas que
forman la Osa Mayor en la torre oeste
del Templo de Salt Lake

Las estrellas son símbolos muy utilizados en los Templos, la shay de cinco, seis, ocho puntas, las hay ivertidas, con colores, envidrios y muros. En algunos casos las encontramos formando constelaciones, como es el caso en el Templo de Lago Salado, Winteer Quarters y Washington D.C.

El el Templo de Salt Lake está ubicado en la torre oeste, formada con siete estrellas como se representa tradicionalmente. Sirvió de modelos paraser incluida dentro los símboloes encontrados en las puertas del Templo de Washinton D.C. que se encuentra al interior de una estrella de ocho puntas, en el símbolo inferior derecho; y en el Templo de Winter Quarters lo vemos en las ventanas, pero esta vez en su forma más simplificada estando formada sólo por cinco estrellas. En casi todos los casos las estrellas que forman esta constelación son estrellas de seis puntas.

Representación de la Osa Mayor en
la puerta del templo de Washington D.C.

El arquitecto del Templo de Salt Lake, Truman O. Angell, nos entrega alguna información sobre el propósito de su utilización. él dice que para quienes lo vean debe significar "que los perdidos pueden ubicarse a través del sacerdocio[1]

Esta frase se entiende porque al ver la Osa Mayor uno puede trazar una línea imaginaria y encontrar la estrella polar, aquella que marca el norte, lo que permitiría determinar el resto de los puntos cardinales y saber hacia donde dirigirse.

Algunas antiguas tradiciones hebreas, creían que la presencia de Dios estaba ubicada cerca de las estrella polar "el punto sobre el cual las constelaciones giran, donde esta ubicado la cima de la montaña celestial y el trono del Altísimo"(Isaías 14:13; Salmos 48:2).[2]


Osa Mayor en Ventana del Templo
de Winter Quartes Nebraska
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Elder Benjamin F. Goddard, dijo lo siguiente en una Conferencia: "como esa constelación en los cielos está siempre apuntando hacia la estrella polar, así este Templo apunta hacia Dios, e indica a los Santos que dentro del Templo pueden aprender más perfectamente cómo conducirse a la manera del Señor y cómo ganar una exaltación en Su presencia."[3]

Comprendiendo que es la Primera Presidencia quienes representan la guía para el retorno a la presencia de Dios, parecería que este símbolo debió estar en la torre del este y no la del oeste que representa al Sacerdocio Aarónico. Sin embargo la torre del este ya tenía muchos símbolos y además la placa dedicatoria, fue por esta razón que se buscó un espacio apropiado para esta constelación [4]

Gergard Kittel y otros eruditos creen que las siete estrellas que aparecen citadas en Apocalipsis 1:16 son las mismas que conforman la constelación de la Osa Mayor o Big Dipper.[5]


[1]"The Temple", deseret News, 17 Agosto 1854
[2]CR, 8 Octubre 1905, 63
[3]George A. Buttrick, The interpreter's Bible 5:262
[4]Exterior Symbolism of the Salt Lake Temple: Reflecting the Faith That Called the Place into Being: Richar Oman y Jonh P. Snyder, BYU Studies
[5]Theological Diccionary of the New Testament 1:504

Ver : Symbols in Stone  Brown-Smith

Semejanzas entre Los Templos Mormones de Washington D.C. y el de Salt Lake

La Iglesia decidió edificar el Templo de Washington D.C. (empezando en 1968, completado 1974) y decidieron que era necesario que fuera fácilmente reconocible como un Templo SUD. Ellos decidieron que reproduciendo elementos del Templo de Lago Salado cumplirían con esto. No hicieron sólo una copia del Templo de Lago Salado, sino una interpretación mucho más moderna de él.  A la primera vista vista podemos reconocer que es uno de los Templos que exteriormente más se asemeja al tmeplo de Salt Lake, principalmente por las dos series de tres torres con puntas. Uno de las principales espacios en su interior que lo asemeja al Templo de Salt Lake es el Salón de Asamblea del Sacerdocio que tiene un distribución muy parecida. Solamente dos Templos tenían una estatua de Moroni en ese tiempo, los Templos de Los Ángeles y Salt Lake. El Moroni que está sobre el Templo de Washington tiene las planchas en una de sus manos, lo cual no es único pero sí distintivo.

Si observamos el exterior del Templo de Washington D.C. vemos que no contiene en sus muros los hermosos relieves del Templo de Salt Lake, como las piedras de la luna, solares, piedras de la tierra, estrellas, la Osa Mayor, etc. Los muros del Templo son lisos a difenencia de sus puertas principales, las cuales poseen ocho emblemas hermosos poseyendo su equivalencia con el Templo de Salt Lake.

En el lado izquierdo de abajo hacia arriba, vemos una estrella, un planeta, círculos concéntricos representando eternidad, y el sol con rostro. En el lado derecho tenemos de abajo hacia arriba: La Osa Mayor y Estrella Polar, la tierra, siete pentágonos concéntricos representando siete dispensaciones, y la Luna. Es muy bella esta puerta por su estilo único, conteniendo símbolos con un especial significado.

El Sellamiento en el Cristianismo Primitivo

Una de las creencias más distintivas que tenemos como mormones es sobre los matrimonios eternos. No sólo creemos que los matrimonios pueden durar por las eternidades, sino que además estos matrimonios son requisitos para la vida eterna y se deben realizar sólo en los Santos Templos. Debido a que siempre ha sido guardado con reserva lo que ocurre al interior de los Templos no tenemos registros bien documentados de la vida de los primeros cristianos y su relación con el Templo.

Dentro de la literatura encontrada en Nag Hammadi uno de los libros más sorprendentes es el Libro del Evangelio de San Felipe. Sin duda de alto contenido gnóstico. Éste contiene la descripción de las creencias de estos grupos de cristianos al principio de nuestra era.

En el párrafo 68 se describe los ritos u ordenanzas de alto valor para este grupo

“68. El Señor [realizó] todo en un misterio: un bautismo, una unción, una eucaristía, una redención y una cámara nupcial.”

Partiendo por el bautismo como la primera de las ordenanzas de un cristiano, termina con la “cámara nupcial” que equivaldría a nuestra sala de sellamiento, mostrando que el matrimonio es la última ordenanza requerida de un cristiano.

Haciendo una equivalencia con los lugares del Templo, por tanto en ese contexto, se menciona en el Evangelio de Felipe, en el párrafo 76

“El bautismo es el «Santo», [la redención] es el «Santo del Santo», mientras que la cámara nupcial es el «[Santo] de los Santos» .

Otras traducciones ocupan Santísimo en vez de Santo de los Santos. Esto relaciona lugares santos con ceremonias santas, mostrando la equivalencia entre el lugar santísimo como el lugar más sagrado del Templo, con la sala de sellamiento, donde se realiza la ceremonia u ordenanza más alta del Templo. Esto se simboliza muy bien en el Templo de Lago Salado donde los salones de sellamiento están algunos peldaños más arriba en el Salón Celestial.

Además de decirnos lo importante que es, lo santo y necesario de esta ceremonia, también nos dice de la naturaleza de este matrimonio, que es de carácter eterno. Así lo explica en el párrafo 79:

“Pues bien, la mujer se une con su marido en la cámara nupcial y todos aquellos que se han unido en dicha cámara no volverán a separarse.”

Es altamente relevante para mí que libros que han vuelto desde el polvo, nos hablen hoy de sus ritos antiguos como cristianos y se mencione el matrimonio enseñándonos tres cosas:

• Era la ordenanza final en la vida de ellos.
• Se realizaba en el lugar más Santo por ser una ordenanza Santa.
• Mantenía unidos al matrimonio para siempre.

El Sello de Melquisedec: Su origen



 Me resulta muy interesante ver cómo se ha difundido la idea del sello de Melquisedec. Nadie hablaba de este símbolo antes que Hugh Nibley publicara Templos and Cosmos, inclusive hasta después de la construcción del Templo de San Diego. Hugh Nibley habló muy brevemente de este símbolo refiriéndose a un mosaico en la Basílica de San Apollinare en Rávena describiéndolo como sigue:

En otro mosaico de Ravena, del 520 d.C. muestra la sacerdote Melquisedec con ropas púrpuras, ofreciendo pan y vino sobre el altar (Génesis 14:18-20). El altar blanco es decorado con dos grupos de gamadias, así como con el así llamado “sello de Melquisedec” como dos cuadrados cruzados en oro.  Abel ofrece su cordero al mismo tiempo que Abraham que Abraham empuja suavemente a Isaac hacia adelante. La mano de Dios aparece en esta sagrada reunión a través de los velos rojos adornados con gamadias doradas en ambos lados. El tema es el gran sacrificio de Cristo, el cual reúne a los profetas justos del pasado así  como las cuatro esquinas del mundo actual, uniendo así todo el tiempo y el espacio.

En otro posteo expondré cómo se relaciona el sello de Melquisedec como un símbolo de Cristo. Deseo en este posteo referirme solamente al origen, cómo de repente surgió un emblema nuevo para los SUD.

Este símbolo está en la mampara del
 Templo de Salt Lake 

Estamos de acuerdo que no es fácil encontrar en la Biblia una referencia a este símbolo, pero en estos casos podemos revisar literatura apócrifa, que sin el fin de encontrarla verdadera o no, es innegable que tiene un valor histórico, que me es suficiente para el tema que trato. El Libro de los Secretos de Enoc, se tradujo del Eslovenio en 1896 al inglés, y trata en parte sobre el nacimiento y vida de Melquisedec. Se cree que tiene su origen entre el año 50 a.C. y el 70 d.C. Nir es identificado como el hijo de Lamec, hermano de Noé, y el padre de Melquisedec (aunque no un padre real, pues se creían que Melquisedec no tenía padre, como otros símbolo de Cristo). El texto dice: 

Un Símbolo Perdido en el Salón Celestial

Figura en el Salón Celestial del Templo de Salt Lake

Muchas veces hablamos de los símbolos exteriores del Templo de Lago Salado, sin embargo en su interior hay símbolos muy interesantes que han sido mostrados al público por medio de fotografías. Una de las figuras que resulta muy enigmática, es una Venus saliendo de una concha con una flor. Es altamente curioso debido a que no se repite en otros templos, y no es un símbolo utilizado permanentemente por los miembros de la Iglesia mormona en algún lugar del mundo.

Esta figura se encuentra en el Salón Celestial, sobre el velo. Sería más curioso aun que fuese solamente decorativa, careciendo de significado, debido a que los símbolos y emblemas, fuera y dentro del Templo, fueron elegidos cuidadosamente, no fueron dejados al azar.

En la parte exterior del Templo de Lago Salado también se encuentra el símbolo de la concha marina en las manillas de las puertas. Aunque muy pequeñas contienen el mismo significado.

En varias sepulturas cristianas de principios de era se encontraron relieves de conchas, que según Udo Becker “representa la sepultura de la que renacerá el ser humano en el juicio. La concha también representó el Santo Sepulcro y la Resurrección” (Udo Becker, Enciclopedia de los Símbolos, p.112)

La concha es un símbolo de agua y conlleva la idea de purificación y santidad. “La concha es el símbolo de Cristo en general, más allá de la relación con los otros santos, por el bautismo, que es uno de los sacramentos de la Iglesia Romana. Hay muchas representaciones de Cristo en la escena del bautismo, en que san Juan Bautista le echa agua del río Jordán sobre la cabeza con una concha, por ejemplo en Verrocchio, donde Leonardo pintó el ángel que está presente.” (Jorge Alberto Manrique, Venus y Baco en el Barroco Mexicano UNAM. México)

Nacimiento de Venus - Boticelli

La mujer ha sido siempre relacionada con Venus, así como una de las pinturas más famosas de Boticelli. Es imposible no ver una relación entre esta obra de Boticelli y la escultura en el Salón Celestial. Por tanto cabe preguntarse qué relación hay entre Venus y Jesucristo. Una de las relaciones más importantes que podemos hallar entre ambos es con el planeta Venus, el cual fue identificado antiguamente con la estrella matutina, una de las primeras estrellas en dar luz. Por miles de años hasta hoy mantiene ese nombre. En el Libro de Apocalipsis, nuestro Señor Jesucristo se identificó a sí mismo como la estrella resplandeciente de la mañana: “Yo, Jesús, he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana. (Apoc. 22:16)

Bien podríamos concluir que un emblema que representa pureza, renacer, resurrección y al Señor mismo, se encuentre sobre las cabezas de quienes ingresan simbólicamente a la presencia del Señor.

Ver:
Detalles en las puertas del Templo de Salt Lake
Estrellas Invertidas en Templos SUD