martes, 27 de diciembre de 2011

Sellos "raros" del templo de Jerusalén encontrados por arqueólogos


Un sello, catalogado como “raro” de arcilla descubierto en la Ciudad Vieja de Jerusalén al estaría vinculado con las ceremonias que se practicaban hace 2000 años en el Templo judío de Herodes, afirmaron el domingo arqueólogos de Israel.

El sello es del porte de una moneda, contiene dos palabras en arameo que significan "puro para Dios" y se le halló muy cerca del lugar sagrado judío en el Muro de los Lamentos. Tanto en la antigüedad como hoy en los templos mormones, el elemento de santidad es clave y necesario en el desarrollo de las ordenanzas.


El arqueólogo Ronny Reich, de la Universidad de Haifa, dijo que el objeto corresponde al período entre el siglo I a.C. y el año 70 d.C., cuando las legiones romanas bajo el mando de Tito sofocaron una revuelta judía y destruyeron el segundo de dos templos que se describen en la Biblia.

El sello es el primero descubierto que tiene palabras y que pertenece a ese período de la historia de Jerusalén. Al parecer se utilizaba en prácticas rituales en el Templo, dijo el experto.
A la fecha se han hallado muy pocos artefactos relacionados con el Templo. Los arqueólogos conjeturan que las autoridades del Templo utilizaban el sello tal vez para marcar su aprobación de algún objeto que sería utilizado en rituales, quizá aceite o un animal que sería sacrificado.
Los materiales que utilizaban los sacerdotes del Templo tenían que cumplir las normas estrictas de pureza estipuladas en detalle en textos jurídicos judíos y en los que también se menciona la utilización de sellos de este tipo.


Esperemos que los nuevos hallazgos que han surgido últimamente nos den más luz para conocer y aprender sobre las valiosas prácticas del Israel que Jesús y sus Apóstoles conocieron y la relación con las ordenanzas y significado de los templos mormones de hoy.


domingo, 25 de diciembre de 2011

Templo Mormón de Mesa Arizona con Luces navideñas

Feliz Navidad a todos !!!.
La navidad para los mormones siempre nos sintoniza con el sentimiento de gratitud y amor por el Salvador.
Disfruten estas hermosas luces en el Templo mormón de Mesa, Arizona, en 360°, está espectacular!!.

Solamente mantén presionado el mouse y muévelo.


miércoles, 21 de diciembre de 2011

Marcas en forma de V encontradas en Jerusalén



Recientemente se ha hecho un hallazgo en Jerusalén de misteriosas talados en piedra que son de aproximadamente 2.800 años, correspondiendo al periodo de los reyes de Jerusalén, doscientos años antes de la salida de Lehi y su familia según el Libro de Mormón, tiempo en que estaba en funcionamiento el Templo de Salomón.


“Los excavadores israelíes que descubrieron un complejo de habitaciones cavadas en el lecho rocoso de la sección más antigua de la ciudad hallaron las tallas: tres grandes V excavadas en el suelo de piedra caliza de uno de los cuartos, de 5 centímetros (2 pulgadas) de profundidad y 50 centímetros (20 pulgadas) de largo. No se halló ningún otro elemento que ofreciera alguna pista sobre su propósito.

Los arqueólogos a cargo de la excavación no han podido siquiera trazar una hipótesis sobre su naturaleza, dijo Eli Shukron, uno de los directores del proyecto. "Las marcas son muy extrañas. Nunca vi nada igual", agregó.”


Los arqueólogos creen posible que, cuando las tallas fueron, esas V pudieron haber servido de base para algún tipo de estructura de madera, o quizás algún otro propósito. Pudieron haber desempeñado una función ritual.

Por lo general, cuando los arqueólogos se enfrentan a un artefacto curioso, por lo menos pueden aventurar teorías sobre su naturaleza. Pero en este caso nadie, ni siquiera expertos consultados por Shukron y el codirector de la excavación, tienen alguna idea clara.

Parece haber por lo menos otra marca antigua similar en las cercanías. Un mapa de una expedición de hace un siglo dirigida por el explorador británico Montague Parker, que buscó los tesoros perdidos del templo judío de Jerusalén entre 1909 y 1911, incluye la marca de una V trazada en un canal subterráneo cercano. Los arqueólogos modernos no han excavado todavía esa área.

Fragmentos de cerámica hallados en los cuartos indican que fueron usados por última vez alrededor del 800 a.C., cuando Jerusalén era regida por los reyes de Judea, dijeron los excavadores. En esa época, los cuartos parecen haber estado llenos de escombros para apuntalar un muro defensivo. Pero no está claro si fueron construidos en esa época o siglos antes por los residentes cananeos.

El propósito de todo el complejo es parte del enigma. Las líneas rectas de sus muros y pisos nivelados son prueba de una ingeniería cuidadosa, y estaba situado cerca del lugar más importante de la ciudad, el manantial, lo que sugiere que debe haber tenido una función importante.

Bryce Haymond, de Templestudy.com compartió en su sitio esta fotografía en un muro de una Iglesia en Toledo, España, en el cual también se observan curiosas marcas.



Sin duda son muy curiosas estas marcas, no me aventuro a relacionarlas con nada aún, pero innegablemente despiertan curiosidad y quizás una futura o pasada relación.


Ver más:
Mormontranslator.blogspot.com
www.templestudy.com
historia y arquelogía
www.univision.com
www.historiayciencia.es


jueves, 15 de diciembre de 2011

Templo Mormón de Quetzaltenango, Guatemala



El domingo 11 de diciembre fue dedicado el Templo de Quetzaltenango, el segundo Templo mormón de Guatemala. Fue dedicado por el Presidente Dieter F. Uchtdorf de la Primera Presidencia de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los últimos Días.
Es un Templo muy hermoso siendo el templo 136° de la Iglesia y el quinto en América Central.






Ver más fotografías en http://www.skyscrapercity.com/showthread.php?t=876704&page=10

jueves, 8 de diciembre de 2011

Las Piedras de Nubes en el Templo Mormón de Salt Lake


En la torre central del este del Templo mormón de Salt Lake, se encuentra las piedras de la nube, cuyo significado se nos aclara por encontrarse en esta parte del Templo. En la torre central se han puesto símbolos relacionados con la primera presidencia, el sacerdocio o Jesucristo, elementos que nos permiten aclarar la interpretación de este símbolo.
La primera relación que se puede establecer con las nubes es la forma en que el Señor dirigió Israel por el desierto durante el día “Nunca se apartó de delante del pueblo la columna de nube de día, ni de noche la columna de fuego” (Éxodo 13:22). La columna de nube representaba al Señor quien nos conduce hacia nuestra tierra prometida si lo seguimos.
Estas piedras de nube tiene rayos de luz que se despliegan hacia abajo representando la presencia del Señor. Cuando Dios hablaba con Moisés una nube cubría la montaña, “Entonces Moisés subió al monte, y una nube cubrió el monte” (Éxodo 24:15), también en el monte de la transfiguración la voz de Dios el Padre provino de una nube de luz “Y mientras él aún hablaba, he aquí una nube de luz los cubrió; y he aquí una voz desde la nube, que decía: Éste es mi Hijo amado, en quien me complazco; a él oíd (Mateo 17:5). Juan el bautista apareció en esta dispensación en esta nube de luz entregando la autoridad del Sacerdocio Aarónico (JS-H 1:68).
También se ha considerado como emblema del fin del periodo largo de apostasía, que frente a la oscuridad reinante los rayos de luz del evangelio y la verdad vuelven a llegar a los hijos de Dios que buscan al Señor. James Anderson dijo que estas piedras son emblemas de los rayos de luz del evangelio que descienden del cielo a la tierra, desvaneciendo las nubes de superstición y error que han cubierto al mundo (Contributor 14, Abril 1893, James H. Anderson, Salt Lake Temple).
En el diseño original del templo se pensó en que estas piedras mostraran una mano sosteniendo trompetas, lo que representaría la restauración del evangelio y su predicación a todo el mundo, como lo hace la escultura del Ángel Moroni. Siendo la predicación del evangelio una responsabilidad del sacerdocio de Melquisedec, se encuentra en la torre central del este, “Y saldréis por el poder de mi Espíritu, de dos en dos, predicando mi evangelio en mi nombre, alzando vuestras voces como si fuera con el son de trompeta, declarando mi palabra cual ángeles de Dios” (D&C 42:6).

Estas dos piedras no son idénticas, como tampoco lo eran en los planos originales, en los cuales se mostraba una nube blanca y una obscura. Estas dos condiciones de la nube manifiestan la misma idea, la nube blanca la gloria de Dios y la nube obscura representa también la presencia de Dios, según el Señor se lo explica a Moisés:
“Y Jehová dijo a Moisés: He aquí, yo vendré a ti en una nube espesa, para que el pueblo oiga mientras yo hablo contigo, y también para que te crean para siempre. Y Moisés refirió a Jehová las palabras del pueblo.
Y aconteció que al tercer día, cuando vino la mañana, hubo truenos y relámpagos y una espesa nube sobre el monte, y un sonido de trompeta muy fuerte; y se estremeció todo el pueblo que estaba en el campamento” (Éxodo 19:9, 16).
Salomón dijo: “Jehová ha dicho que él habitaría en la densa nube” (2 Crónicas 6:1).
Tanto en la ascensión del Señor en Jerusalén y la ascensión entre los nefitas Cristo lo hizo en una nube (Hechos 1:9; 3 Nefi 18:38).La nube es un elemento que acompañará al Señor en su Segunda Venida, y por esta causa puede representar ese acontecimiento, “Porque he aquí, de cierto, de cierto te digo, que está próxima la ahora en que vendré en una nube con poder y gran gloria” (D&C 34:7).

Ver:
Exterior Symbolism of the Salt Lake City Temple, BYU Studies
Symbols on the Stones, Brown - Smith
Símbolos Mormones, Roberto Vinett
Simbolismo en la Arquitectura del Templo de Salt Lake

lunes, 21 de noviembre de 2011

El Templo Mormón de San Diego y el número ocho



Sin duda, uno de los Templos mormones más hermosos es el Templo de San Diego, cuya forma singular nos lleva a pensar en una morada celestial.

Su mayor singularidad se debe a la enorme utilización del símbolo de la estrella de ocho puntas, el cual se observa en las rejas, los jardines, los muros, las ventanas, las calles aledañas y la forma del templo mismo. El arquitecto del Templo Bill Lewis, dijo que había más de 10.000 figuras de ocho lados o estrellas de ocho puntas (Entrevista personal de Val Brinkerhoff 11 de Agosto de 2006).



Tradicionalmente para el mundo cristiano el ocho tiene un significado relacionado con el renacimiento. Cuando se planeó repoblar la tierra se hizo con ocho personas que entraron al arca de Noé. La entrada al convenio Abrahámico era la circuncisión que se realizaba al octavo día. El bautismo no se realiza antes de los ocho años. Aún Cristo resucitó al octavo día, como se le llamaba al domingo. Las pilas bautismales de los primeros cristianos fueron construidas en forma octogonal. El Templo de San Diego con miles de octágonos es un lugar sagrado donde podemos tener un nuevo nacimiento en Cristo y es un gran símbolo de la resurrección.


Mosaico en capilla Apollinare Rávena Italia, Siglo VI


Otro significado de la estrella de ocho puntas es su vínculo con el sello de Melquisedec. Antiguamente esta forma estaba relacionada a este gran Sumo Sacerdote y a su sacerdocio. En un mosaico en la capilla de San Apollinare se observa a Melquisedec ofreciendo una ofrenda, con Abel a un Lado e Isaac al otro, y con la estrella de ocho puntas en el centro del altar.

Baptisterio octogonal en Catedral de Rávena, siglo VI

Para el pensamiento mormón el sacerdocio de Melquisedec nos simboliza las manifestaciones de la divinidad (D&C 84:19-21). Y es aquí, en este santo lugar, donde los miembros de la Iglesia reciben promesas de santificación y la posibilidad de llegar a ser como Dios.

Ver:

viernes, 11 de noviembre de 2011

La presencia de Dios, en el Templo Mormón de Oakland

Bajo relieve lado norte Templo de Oakland, Jesús enseñando en Isarael



Uno de los temas principales de los adornos del Templo de Oakland es el ser enseñado en la presencia de Dios. El aspecto más llamativo en sus muros son dos relieves de Cristo enseñando a sus discípulos. En el bajo relieve del norte se encuentra representado la escena de Cristo enseñando en Jerusalén; y en el lado sur encontramos a Cristo enseñando a los nefitas. Muchos significados se pueden desprender de estos bajorrelieves, pero lo más básico en el contexto de un Templo nos recuerda que como la Casa del Señor se nos prepara para entrar en Su presencia y ser enseñados por Él. Este es el gran propósito del sacerdocio de Melquisedec.

En Doctrina y Convenios 84  encontramos lo siguiente:

19 Y este sacerdocio mayor administra el evangelio y posee la llave de los misterios del reino, sí, la llave del conocimiento de Dios.  20  Así que, en sus ordenanzas se manifiesta el poder de la divinidad.  21  Y sin sus ordenanzas y la autoridad del sacerdocio, el poder de la divinidad no se manifiesta a los hombres en la carne;  22  porque sin esto, ningún ahombre puede ver la faz de Dios, sí, el Padre, y vivir.  23  Moisés claramente enseñó esto a los hijos de Israel en el desierto, y procuró diligentemente santificar a los de su pueblo, a fin de que vieran la faz de Dios; 24    mas endurecieron sus corazones y no pudieron aguantar su presencia; por tanto, el Señor en su ira, porque su ira se había encendido en contra de ellos, juró que mientras estuviesen en el desierto no centrarían en su reposo, el cual es la plenitud de su gloria.

Con esto nos indica que las ordenanzas que se realizan por medio del sacerdocio, dentro y fuera del Templo, tienen como propósito conducirnos a la presencia de Dios.

Bajo relieve lado sur Templo de Oakland, Cristo enseñando en América


Se encuentran tres símbolos adicionales que se complementan con el tema de conducirnos a la presencia de Dios:

La gran punta o aguja, que conduce nuestra vista a los cielos.
Las torres en forma ascendente que lleva nuestros pensamientos a vivir vidas que nos permitan alcanzar gracia sobre gracia y que nuestra meta es vivir dignos de alcanzar la gloria mayor.
Y motivos del árbol de la vida que nos recuerda el viaje ascendente de Lehi. 

Estos símbolos, como todos los símbolos de los Templos, mantienen en la vida de los Santos el sentimiento que les impulsa a venir a la Casa del Señor y ser enseñados “en sus muros paz gozar”.

 Roberto

Ver: Sacred Walls, Gerald E. Hansen Jr.

martes, 18 de octubre de 2011

El Templo Mormón de Palmyra y el Árbol de la Vida


El hermoso Templo mormón de Palmyra, cercano a la arboleda sagrada, a Cumorah y la casa de los Smith, es un Templo muy valioso por su cercanía a estos lugares históricos tan trascendentes.
De la forma en que José Smith entró a una arboleda y entre tantos árboles encontró al árbol de la vida, en sentido figurado, de la misma forma este templo representa a los árboles claves del Plan de Salvación. Al ingresar por su puerta principal se observa en sus vidrios pintados cinco árboles del jardín. El número cinco está relacionado con la mortalidad, el cuerpo físico, por lo que podríamos concluir que es una representación del árbol del conocimiento del bien y del mal. De esta forma el Templo sigue con su símbolo de ser un viaje desde la mortalidad hasta la vida eterna en el reino celestial. Este principio está fuertemente marcado al estar representado el árbol de la vida en el vidrio pintado del Salón Celestial.


El árbol de la vida hermosamente pintado contiene doce frutos. El número doce está siempre relacionado con el sacerdocio y el gobierno de la Iglesia, como ejemplo los Apóstoles, las tribus, los espías, las doce estrellas en el sueño de Lehi, etc. Si el fruto del árbol representa el amor de Dios, y está relacionado con el sacerdocio, podemos concluir que al seguir los consejos de quienes dirigen la Iglesia, así como por participar de cada ordenanza sagrada efectuada con la autoridad real de Dios alcanzaremos el gozo de disfrutar de Su amor y las bendiciones de la expiación.

El árbol de la vida se encuentra en el centro de los otros árboles, del modo que el Tabernáculo estaba al centro del campamento de Israel, y de la forma que los convenios del Templo deben estar en el centro de nuestra vida.

Ver: Sacred Walls
El Símbolo del centro y los árboles del Jardín

jueves, 6 de octubre de 2011

Templos Mormones como Fortalezas Espirituales


Las ordenanzas recibidas en el Templo tienen como uno de sus objetivos brindar protección espiritual a para mantenerse fiel a los convenios adquiridos. El Templo se convierte en un lugar de seguridad y blindaje para quienes busquen refugio de los ataques del adversario que tiene gran dominio en el mundo.
Los Templos de Logan, Saint Geroge, Manti e inclusive el de Salt Lake, muestran en su arquitectura estructuras que nos recuerdan castillos como fortalezas para resistir ataques y asedios. Las torretas manifiestan que todos quienes han entrado y son fieles en sus convenios tendrán Su protección así como ayuda divina en las pruebas.
Los castillos son edificios construidos en la edad media que servía para resistir el ataque de los enemigos, de las misma forma en que Dios nos dirigirá en nuestras batallas espirituales contra las fuerzas del mal por medios de la coraza que representa la investidura.
La Investidura salvaguarda a los Santos por lo menos en dos formas. Primera, existe una real protección espiritual para quienes honren a Dios y sus convenios. El recordar los convenios permanentemente es uno de los propósitos de vestir el garment cada día. Segundo, al aprender y llegar a distinguir los ardides de Satanás para conducirnos al engaño son parte de la investidura que nos da poder sobre el ser desviados de la verdad.
Estos Templos  son un emblema permanente de cómo los convenios que realizamos en su interior nos pueden permitir encontrar la paz de la protección divina en un mundo acosado por el mal.

Roberto

miércoles, 28 de septiembre de 2011

Símbolos del Nuevo Templo Mormón de El Salvador

Los Salvadoreños han comenzado a disfrutar de las bendiciones de gozar con un hermoso Templo Mormón en su territorio. Es alentador leer sus comentarios sobre sus sentimientos por la dedicación de la Casa del Señor en suelo salvadoreño.
Es un templo muy hermoso, aunque desde Chile sólo he visto las imágenes en la red, donde hay videos de su interior y exterior. Del exterior quiero referirme a tres elementos simbólicos que tienen un valor en la arquitectura tradicional de los Templos.

Círculos enlazados en el Templo del Salvador
El Primero son los círculos enlazados que están en los muros. Esta forma de unir círculos se utilizó en el primer Templo de nuestra dispensación, en el Templo de Kirtland sobre el púlpito oeste del primer piso. El círculo es un símbolo muy utilizado para relacionarlo con la eternidad, inclusive el mismo José Smith una vez usó su anillo de bodas para referirse a la eternidad del lazo matrimonial (Enseñanzas del PJS, pág.   ). Dentro de los muchos nombres de Dios, las escrituras utilizan a veces “Sin fin” y “Eterno” (Moisés 1:3; 7:35; D&C 19:10-12), indicando que una de las características o atributos de Dios es uno “cuya vía es un giro eterno, el mismo hoy que ayer y para siempre.” (D&C 35:1).

Interior del Templo de Kirtland

Doctrinas y Convenios nos habla bastante del concepto de ser de eternidad en eternidad (D&C 76:4; 39:1). Frente a esto es inevitable preguntarse a qué el Señor le llama una eternidad, a cuánto tiempo, cuál es su duración, etc. Elder Bruce R. McConkie nos dio la siguiente aclaración sobre la eternidad:
“Tal como lo ve el hombre desde su perspectiva eterna, hubo una eternidad pasada y habrá una eternidad futura. La eternidad pasada abarca la esfera de la existencia eterna que tuvieron todos los hombres como hijos espirituales de Padres exaltados en la preexistencia.
La eternidad futura será la esfera eterna en la cual los justos, habiendo alcanzado la inmortalidad y la vida eterna, se volverán Padres exaltados y tendrán una continuación de su simiente por siempre jamás. (D. Y C. 132:19 25.)
En este sentido, la eternidad es una forma de medir "tiempo" eterno. En las épocas pasadas, cuando todos los hombres vivían en la presencia de su Padre Eterno, era una eternidad, y el futuro cuando estos hijos espirituales hayan ido a su exaltación, teniendo sus propios hijos espirituales, será otra eternidad.
Teniendo en mente esta repetición sin fin del eterno plan de creación, redención y salvación, es claro lo que nuestro Señor quería decir cuando dijo que él era de "eternidad en eternidad" (D. Y C. 39:1), y también cuando dijo de sí mismo, "De eternidad en eternidad es el mismo, y sus años nunca faltan." (D. Y C. 76:4.)
En otras palabras, como Ser exaltado y eterno, él nunca varía; de una eternidad a la otra es el mismo. De preexistencia a preexistencia su curso sigue un giro eterno y será así con todos los seres exaltados. Los que lleguen a ser dioses lo serán de eternidad en eternidad, por siempre igual, poseyendo siempre la plenitud de todas las cosas y multiplicándose sin fin. (Doctrina de Salvación, vol. 1, pág. 11.)”   (Doctrina Mormona, “Eternidad en Eternidad”).
El otro símbolo que salta a la vista, son las flores que adornan las puertas y los muros. Algunos Salvadoreños consideran que se trata de la flor nacional Izote, de lo cual no tengo la seguridad debido a que las Izote que he visto no corresponden con las cantidad de pétalos de las flores en el Templo. He visto Izotes de cinco y seis pétalos, y la flor del Templo tiene ocho pétalos con una simetría que evoca los dos cuadrados intercalados que se observan en el Templo de San Diego. Pero sin referirme al número ocho, muy relacionado con los Templos por los demás, en lo que deseo enfocarme es el las flores como motivo y símbolo tradicional en los Templos.



En el mismo Templo de Kirtland se observaban varios tipos de flores en su interior, en los pilares y muros. En el Templo de Salomón se utilizaron las flores en su ornamentación, tanto en sus adornos exteriores como interiores, como ejemplo podemos ver la fuente o mar que estaba sobre los doce bueyes tenía en la forma de una flor: “Y el grosor del mar era de un palmo, y su borde era labrado como el borde de un cáliz de flor de lis” (1 Reyes 7:26). Las flores pretenden que hagamos la relación del Jardín de Edén como el primer Templo sobre la tierra, y que el templo que visitamos contiene el mismo poder del sacerdocio y las mismas ordenanzas eternas. Los Templos y los jardines tienen una relación con el plan de Salvación, al observar los jardines, tanto de Edén (la Creación y Caída),  de Getsemaní (Expiación) y del Sepulcro (Resurrección), los podemos relacionar con las enseñanzas del Templo y su propósito.
El décimo Artículo de Fe establece que después de la venida en gloria del Señor, la tierra será renovada y recibirá su gloria paradisiaca, evocando el retorno al estado terrestre antes de la caída, en la cual la tierra era semejante al Jardín de Edén.
El último símbolo que quiero mencionar es el círculo con el cuadrado, quizás el símbolo más frecuente en los Templos después de Moroni. Este símbolo lo encontramos en la decoración de las rejas o defensas del Templo. A veces por los simple y abundante lo pasamos de alto, pensando que el arquitecto no tuvo la intención de poner tal símbolo, pero creo que independiente de la intención de los arquitectos lo importante es darle vida a los símbolos que serelacionan con Dios y su obra, si tenemos ojos para ver, veamos.

Ya he posteado sobre ellos anteriormente. A modo de resumen diré que el cuadrado está relacionado con la tierra, sus cuatro partes, sus cuatro esquinas, y el círculo es la representación de la bóveda celestial, el cielo era visto como un círculo inmenso. Al estar estos dos símbolos en una misma figura pretende indicarnos o representarnos la unión del cielo con la tierra, símbolo idóneo para representar al Templo, que la igual que en la antigüedad, los Profetas vivían sus experiencias de ascensión en montañas muy altas, lugares sagrados donde su unía la tierra con el cielo.
Círculos con cuadrados en disferentes Templos SUD

Roberto

Ver
El Compás y la Escuadra sobre el Moroni en Nauvoo

Nüwa y Fuxi, Compás y Escuadra

Un Velo con Comás y Escuadra

El Círculo, un Símbolo Eterno Artículo mío publicado en el blog El Hijo Ahman

jueves, 22 de septiembre de 2011

El Recogimiento de Israel en el Templo Mormón de Mesa Arizona


Uno de los ocho bajorelieves en el Templo de Mesa Arizona representando recogimiento de Israel 
La clase del sacerdocio del domingo fue sobre el recogimiento de Israel, y me vino a lamente el Templo de Mesa Arizona. Este templo tiene hermosos bajorrelieves con motivos sobre el recogimiento de Israel.
Desde los jardines se puede observar en la parte alta del Templo ocho estos motivos en las equinas, que representan a los diferentes pueblos del mundo que han venido a congregarse con los Santos Mormones.
Los pueblos representados en estos bajorrelieves son:
  • Alemanes
  • Daneses
  • Suizos
  • Franceses
  • De las Islas del Pacífico
  • Nativos Americanos
  • Mexicanos
  • Ingleses

Estos se encuentran en representaciones de los trayectos en carromatos, abordando un barco y atravesando las Rocallosas.
Esta expresión del recogimiento físico simboliza el recogimiento espiritual que ocurre al recibir todas las ordenanzas preparadas para la Casa de Israel, bendiciones que esperan en los Santos Templos y que se dan a quienes son fieles en guardar los convenios del Templo.
Elder George A. Smith explicó sobre el recogimiento y los templos: “¿Por qué deseaba el Señor que los hijos de Israel se congregasen? Para que estuviesen unidos y proveyeran de un lugar donde él pudiese revelarles las llaves que han estado ocultas desde antes de la fundación del mundo; que él pudiese revelarles las leyes de exaltación, y hacerlos un reino de Sacerdotes, aun todo el pueblo, y exaltarlo en tronos y dominios en el reino celestial” (Journal of Discourse 2:214).
Así como el Templo fue un gran símbolo para Israel en la antigüedad, lo es para nosotros por los valiosos convenios que se realizan dentro de sus muros.

jueves, 15 de septiembre de 2011

Abraham buscó las bendiciones del Templo


En el primer versículo del Libro de Abraham se nos presentan varias referencias sobre el Templo, describiendo los anhelos de Abraham en su búsqueda de las bendiciones del sacerdocio.
Considerando que es el Templo es el lugar donde recibimos ordenanzas del sacerdocio y sus bendiciones, podemos ver que Abraham, al indicarnos que buscaba ser ordenado al sacerdocio diciendo “busqué las bendiciones de los padres, y el derecho al cual yo debía ser ordenado, a fin de administrarlas”,  tenía en mente lo que significó su experiencia al recibir las ordenanzas eternas.  Él nos relata sus profundos deseos:
·         Deseando también ser el poseedor de gran conocimiento (“y a vosotros se os enseñará de lo alto. Santificaos y seréis investidos con poder, para que impartáis como yo he hablado.” D y C 43:16-17)
·         Ser padre de muchas naciones (D y C 132:19)
·         Anhelando recibir instrucciones (“organizaos; preparad todo lo que fuere necesario; y estableced una casa, sí, una casa de oración, una casa de ayuno, una casa de fe, una casa de instrucción, una casa de gloria, una casa de orden, una casa de Dios;” D y C 109:8)
Cada uno de estos elementos tiene una correlación con la ceremonia de investiduras y sellamientos, ordenanzas sagradas pertenecientes a quienes busquen las bendiciones de los padres, así como Abraham lo hizo.
No cabe duda de que Melquisedec ordenó al sacerdocio a Abraham (D y C 84:14), y él lo pudo haber dirigido en recibir las ordenanzas del Templo en un Templo en Salém.

martes, 6 de septiembre de 2011

Yo soy la Vid, Segunda Parte


En el posteo anterior mencioné el Templo de Salt Lake y el de Winter Quarters como aquellos que poseen el símbolo de la viña, para enseñar por medio de él sobre el rol de Jesucristo, según las escrituras. Pero también se encuentra este símbolo en otros Templos, uno de ellos es el Templo de Kirtland, que en su interior ramas de parras o viñas decoran dinteles, bellamente tallados, tras el púlpito del este del segundo piso.

También, y quizás más importante por ser la fuente de la simbología. Con la ayuda de la arqueología se ha descubierto que en el Templo que Salomón construyó se encontraba decorado en el frente por enormes viñas colgantes doradas, y llevaba racimos de uvas de oro del porte un hombre (Lawrence Sporty, Identifying the curving line on the Bar-Kokhba Temple Coin).

Además de representar al Señor, como ya lo traté en el posteo anterior, la viña tiene otros valiosos significados o recordatorios, algunos de ellos son:

Era un símbolo de la tierra prometida.

"tierra de trigo y cebada, y de vides, e higueras y granados; tierra de olivos, de aceite y de miel;” (Deut. 8:8)

“Y Judá e Israel vivieron seguros, cada uno debajo de su parra y debajo de su higuera, desde Dan hasta Beerseba, todos los días de Salomón.” (1 Reyes 4:25)

“Y se sentará cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera, y no habrá quien los amedrente, porque la boca de Jehová de los ejércitos lo ha hablado.” (Miqueas 4:4)


Recordatorio de nuestras responsabilidades

Cómo obreros de la viña del Señor, nos corresponde trabajar con diligencia. Al ser nosotros los pámpanos nos nutrimos de de la sabia del Señor, y esta nutrición es para bendecir al resto del mundo con las bendiciones del evangelio.

“Porque he aquí, bendeciré con poderosa bendición a todos los que obraren en mi viña, y creerán en sus palabras que por mi conducto le son dadas por el Consolador, el cual manifiesta que Jesús fue crucificado por hombres inicuos, por los pecados del mundo, sí, para la remisión de pecados al de corazón contrito.” (D y C 21:9).


Símbolo de Redención

La uva es la materia prima original del Convenio Sacramental. El Señor tomó de su producto y lo bendijo, compartiéndolo con sus discípulos. Así lo hizo con los nefitas y lo ha mandado restaurar en esta dispensación, 
aunque ha permitido su reemplazo.

“He aquí, así me parece sabio; por tanto, no os maravilléis, porque la hora viene cuando beberé del fruto de la vid con vosotros en la tierra;” (D y C 27:5).


martes, 30 de agosto de 2011

Yo Soy la Vid

Puerta del Templo de Winter Quarters en Nebraska
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Las puertas de los Templos son una representación de las puertas al Cielo, y cuando estas puertas llevan algún adorno, sería valioso poner atención en él, porque no sería un adorno casual sino con la intención de enseñarnos un valioso mensaje.

En las puertas del templo de Winter Quarters encontramos adornos sobre uvas y parras, una alusión a una viña, emblema que se haya muchas veces en las escrituras.


En Jacob 5 se encunetra la parábola del la Viña, en la cual el Señor se llama a sí mismo el Señor de la Viña, y hace muchos esfuerzos para que la viña entregue buen fruto.
En esta dispensación el Señor se ha referido a Su Iglesia como Su Viña, como vemos en Doctrina y Convenio 72:5

"De cierto os digo, los élderes de la iglesia en esta parte de mi viña entregarán un informe de su mayordomía al obispo que nombraré en esta parte de mi viña." Ver también DyC 39:17; 43:28
Pero quizás la referencia más significativa la encontremos en Juan 15:5 donde el Señor se representa como la misma Vid:

"Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto, porque sin mí nada podéis hacer."

Además de encontrar el símbolo de la vid en el templo de Winter Quarters, lo podemos encontrar en el Salón Celestial del Templo de Salt Lake, pero no hay buenas fotografías porque se toman fotografías solamente del Salón Celestial completo, y estos racimos de uva se encuentran en tamaño real en gran cantidad en el techo del Salón, colgando como verdadero fruto de la Viña del Señor.

domingo, 28 de agosto de 2011

La Osa Mayor en Templos Mormones

Las siete estrellas de seis puntas que
forman la Osa Mayor en la torre oeste
del Templo de Salt Lake
Las estrellas son símbolos muy utilizados en los Templos, la shay de cinco, seis, ocho puntas, las hay ivertidas, con colores, envidrios y muros. En algunos casos las encontramos formando constelaciones, como es el caso en el Templo de Lago Salado, Winteer Quarters y Washington D.C.

El el Templo de Salt Lake está ubicado en la torre oeste, formada con siete estrellas como se representa tradicionalmente. Sirvió de modelos paraser incluida dentro los símboloes encontrados en las puertas del Templo de Washinton D.C. que se encuentra al interior de una estrella de ocho puntas, en el símbolo inferior derecho; y en el Templo de Winter Quarters lo vemos en las ventanas, pero esta vez en su forma más simplificada estando formada sólo por cinco estrellas. En casi todos los casos las estrellas que forman esta constelación son estrellas de seis puntas.

Representación de la Osa Mayor en
la puerta del templo de Washington D.C.

El arquitecto del Templo de Salt Lake, Truman O. Angell, nos entrega alguna información sobre el propósito de su utilización. él dice que para quienes lo vean debe significar "que los perdidos pueden ubicarse a través del sacerdocio[1]

Esta frase se entiende porque al ver la Osa Mayor uno puede trazar una línea imaginaria y encontrar la estrella polar, aquella que marca el norte, lo que permitiría determinar el resto de los puntos cardinales y saber hacia donde dirigirse.

Algunas antiguas tradiciones hebreas, creían que la presencia de Dios estaba ubicada cerca de las estrella polar "el punto sobre el cual las constelaciones giran, donde esta ubicado la cima de la montaña celestial y el trono del Altísimo"(Isaías 14:13; Salmos 48:2).[2]

Osa Mayor en Ventana del Templo
de Winter Quartes Nebraska
Dar Clik para agrandar

Elder Benjamin F. Goddard, dijo lo siguiente en una Conferencia: "como esa constelación en los cielos está siempre apuntando hacia la estrella polar, así este Templo apunta hacia Dios, e indica a los Santos que dentro del Templo pueden aprender más perfectamente cómo conducirse a la manera del Señor y cómo ganar una exaltación en Su presencia."[3]

Comprendiendo que es la Primera Presidencia quienes representan la guía para el retorno a la presencia de Dios, parecería que este símbolo debió estar en la torre del este y no la del oeste que representa al Sacerdocio Aarónico. Sin embargo la torre del este ya tenía muchos símbolos y además la placa dedicatoria, fue por esta razón que se buscó un espacio apropiado para esta constelación [4]

Gergard Kittel y otros eruditos creen que las siete estrellas que aparecen citadas en Apocalipsis 1:16 son las mismas que conforman la constelación de la Osa Mayor o Big Dipper.[5]


[1]"The Temple", deseret News, 17 Agosto 1854
[2]CR, 8 Octubre 1905, 63
[3]George A. Buttrick, The interpreter's Bible 5:262
[4]Exterior Symbolism of the Salt Lake Temple: Reflecting the Faith That Called the Place into Being: Richar Oman y Jonh P. Snyder, BYU Studies
[5]Theological Diccionary of the New Testament 1:504

Ver : Symbols in Stone  Brown-Smith

sábado, 27 de agosto de 2011

Semejanzas entre Los Templos Mormones de Washington D.C. y el de Salt Lake


La Iglesia decidió edificar el Templo de Washington D.C. (empezando en 1968, completado 1974) y decidieron que era necesario que fuera fácilmente reconocible como un Templo SUD. Ellos decidieron que reproduciendo elementos del Templo de Lago Salado cumplirían con esto. No hicieron sólo una copia del Templo de Lago Salado, sino una interpretación mucho más moderna de él.  A la primera vista vista podemos reconocer que es uno de los Templos que exteriormente más se asemeja al tmeplo de Salt Lake, principalmente por las dos series de tres torres con puntas. Uno de las principales espacios en su interior que lo asemeja al Templo de Salt Lake es el Salón de Asamblea del Sacerdocio que tiene un distribución muy parecida. Solamente dos Templos tenían una estatua de Moroni en ese tiempo, los Templos de Los Ángeles y Salt Lake. El Moroni que está sobre el Templo de Washington tiene las planchas en una de sus manos, lo cual no es único pero sí distintivo.
Si observamos el exterior del Templo de Washington D.C. vemos que no contiene en sus muros los hermosos relieves del Templo de Salt Lake, como las piedras de la luna, solares, piedras de la tierra, estrellas, la Osa Mayor, etc. Los muros del Templo son lisos a difenencia de sus puertas principales, las cuales poseen ocho emblemas hermosos poseyendo su equivalencia con el Templo de Salt Lake.

En el lado izquierdo de abajo hacia arriba, vemos una estrella, un planeta, círculos concéntricos representando eternidad, y el sol con rostro. En el lado derecho tenemos de abajo hacia arriba: La Osa Mayor y Estrella Polar, la tierra, siete pentágonos concéntricos representando siete dispensaciones, y la Luna. Es muy bella esta puerta por su estilo único, conteniendo símbolos con un especial significado.

jueves, 25 de agosto de 2011

El Sellamiento en el Cristianismo Primitivo

Una de las creencias más distintivas que tenemos como mormones es sobre los matrimonios eternos. No sólo creemos que los matrimonios pueden durar por las eternidades, sino que además estos matrimonios son requisitos para la vida eterna y se deben realizar sólo en los Santos Templos. Debido a que siempre ha sido guardado con reserva lo que ocurre al interior de los Templos no tenemos registros bien documentados de la vida de los primeros cristianos y su relación con el Templo.

Dentro de la literatura encontrada en Nag Hammadi uno de los libros más sorprendentes es el Libro del Evangelio de San Felipe. Sin duda de alto contenido gnóstico. Éste contiene la descripción de las creencias de estos grupos de cristianos al principio de nuestra era.

En el párrafo 68 se describe los ritos u ordenanzas de alto valor para este grupo
“68. El Señor [realizó] todo en un misterio: un bautismo, una unción, una eucaristía, una redención y una cámara nupcial.”

Partiendo por el bautismo como la primera de las ordenanzas de un cristiano, termina con la “cámara nupcial” que equivaldría a nuestra sala de sellamiento, mostrando que el matrimonio es la última ordenanza requerida de un cristiano.

Haciendo una equivalencia con los lugares del Templo, por tanto en ese contexto, se menciona en el Evangelio de Felipe, en el párrafo 76
“El bautismo es el «Santo», [la redención] es el «Santo del Santo», mientras que la cámara nupcial es el «[Santo] de los Santos» .

Otras traducciones ocupan Santísimo en vez de Santo de los Santos. Esto relaciona lugares santos con ceremonias santas, mostrando la equivalencia entre el lugar santísimo como el lugar más sagrado del Templo, con la sala de sellamiento, donde se realiza la ceremonia u ordenanza más alta del Templo. Esto se simboliza muy bien en el Templo de Lago Salado donde los salones de sellamiento están algunos peldaños más arriba en el Salón Celestial.

Además de decirnos lo importante que es, lo santo y necesario de esta ceremonia, también nos dice de la naturaleza de este matrimonio, que es de carácter eterno. Así lo explica en el párrafo 79:
“Pues bien, la mujer se une con su marido en la cámara nupcial y todos aquellos que se han unido en dicha cámara no volverán a separarse.”

Es altamente relevante para mí que libros que han vuelto desde el polvo, nos hablen hoy de sus ritos antiguos como cristianos y se mencione el matrimonio enseñándonos tres cosas:
  • Era la ordenanza final en la vida de ellos.
  • Se realizaba en el lugar más Santo por ser una ordenanza Santa.
  • Mantenía unidos al matrimonio para siempre.


lunes, 22 de agosto de 2011

El Sello de Melquisedec: Su origen


 Me resulta muy interesante ver cómo se ha difundido la idea del sello de Melquisedec. Nadie hablaba de este símbolo antes que Hugh Nibley publicara Templos and Cosmos, inclusive hasta después de la construcción del Templo de San Diego. Hugh Nibley habló muy brevemente de este símbolo refiriéndose a un mosaico en la Basílica de San Apollinare en Rávena describiéndolo como sigue:

En otro mosaico de Ravena, del 520 d.C. muestra la sacerdote Melquisedec con ropas púrpuras, ofreciendo pan y vino sobre el altar (Génesis 14:18-20). El altar blanco es decorado con dos grupos de gamadias, así como con el así llamado “sello de Melquisedec” como dos cuadrados cruzados en oro.  Abel ofrece su cordero al mismo tiempo que Abraham que Abraham empuja suavemente a Isaac hacia adelante. La mano de Dios aparece en esta sagrada reunión a través de los velos rojos adornados con gamadias doradas en ambos lados. El tema es el gran sacrificio de Cristo, el cual reúne a los profetas justos del pasado así  como las cuatro esquinas del mundo actual, uniendo así todo el tiempo y el espacio.
En otro posteo expondré cómo se relaciona el sello de Melquisedec como un símbolo de Cristo. Deseo en este posteo referirme solamente al origen, cómo de repente surgió un emblema nuevo para los SUD.
Este símbolo está en la mampara del
 Templo de Salt Lake 
Estamos de acuerdo que no es fácil encontrar en la Biblia una referencia a este símbolo, pero en estos casos podemos revisar literatura apócrifa, que sin el fin de encontrarla verdadera o no, es innegable que tiene un valor histórico, que me es suficiente para el tema que trato. El Libro de los Secretos de Enoc, se tradujo del Eslovenio en 1896 al inglés, y trata en parte sobre el nacimiento y vida de Melquisedec. Se cree que tiene su origen entre el año 50 a.C. y el 70 d.C. Nir es identificado como el hijo de Lamec, hermano de Noé, y el padre de Melquisedec (aunque no un padre real, pues se creían que Melquisedec no tenía padre, como otros símbolo de Cristo). El texto dice: 

viernes, 19 de agosto de 2011

Un Símbolo Perdido en el Salón Celestial

Figura en el Salón Celestial del Templo de Salt Lake
Muchas veces hablamos de los símbolos exteriores del Templo de Lago Salado, sin embargo en su interior hay símbolos muy interesantes que han sido mostrados al público por medio de fotografías. Una de las figuras que resulta muy enigmática, es una Venus saliendo de una concha con una flor. Es altamente curioso debido a que no se repite en otros templos, y no es un símbolo utilizado permanentemente por los miembros de la Iglesia mormona en algún lugar del mundo.
Esta figura se encuentra en el Salón Celestial, sobre el velo. Sería más curioso aun que fuese solamente decorativa, careciendo de significado, debido a que los símbolos y emblemas, fuera y dentro del Templo, fueron elegidos cuidadosamente, no fueron dejados al azar.
En la parte exterior del Templo de Lago Salado también se encuentra el símbolo de la concha marina en las manillas de las puertas. Aunque muy pequeñas contienen el mismo significado.
En varias sepulturas cristianas de principios de era se encontraron relieves de conchas, que según Udo Becker “representa la sepultura de la que renacerá el ser humano en el juicio. La concha también representó el Santo Sepulcro y la Resurrección” (Udo Becker, Enciclopedia de los Símbolos, p.112)
La concha es un símbolo de agua y conlleva la idea de purificación y santidad. “La concha es el símbolo de Cristo en general, más allá de la relación con los otros santos, por el bautismo, que es uno de los sacramentos de la Iglesia Romana. Hay muchas representaciones de Cristo en la escena del bautismo, en que san Juan Bautista le echa agua del río Jordán sobre la cabeza con una concha, por ejemplo en Verrocchio, donde Leonardo pintó el ángel que está presente.” (Jorge Alberto Manrique, Venus y Baco en el Barroco Mexicano UNAM. México)
Nacimiento de Venus - Boticelli
La mujer ha sido siempre relacionada con Venus, así como una de las pinturas más famosas de Boticelli. Es imposible no ver una relación entre esta obra de Boticelli y la escultura en el Salón Celestial. Por tanto cabe preguntarse qué relación hay entre Venus y Jesucristo. Una de las relaciones más importantes que podemos hallar entre ambos es con el planeta Venus, el cual fue identificado antiguamente con la estrella matutina, una de las primeras estrellas en dar luz. Por miles de años hasta hoy mantiene ese nombre. En el Libro de Apocalipsis, nuestro Señor Jesucristo se identificó a sí mismo como la estrella resplandeciente de la mañana: “Yo, Jesús, he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana. (Apoc. 22:16)
Bien podríamos concluir que un emblema que representa pureza, renacer, resurrección y al Señor mismo, se encuentre sobre las cabezas de quienes ingresan simbólicamente a la presencia del Señor.

Ver:
Detalles en las puertas del Templo de Salt Lake
Estrellas Invertidas en Templos SUD
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