Templo Mormón de Quetzaltenango, Guatemala

El domingo 11 de diciembre fue dedicado el Templo de Quetzaltenango, el segundo Templo mormón de Guatemala. Fue dedicado por el Presidente Dieter F. Uchtdorf de la Primera Presidencia de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los últimos Días.
Es un Templo muy hermoso siendo el templo 136° de la Iglesia y el quinto en América Central.

Ver más fotografías en http://www.skyscrapercity.com/showthread.php?t=876704&page=10

Las Piedras de Nubes en el Templo Mormón de Salt Lake

En la torre central del este del Templo mormón de Salt Lake, se encuentra las piedras de la nube, cuyo significado se nos aclara por encontrarse en esta parte del Templo. En la torre central se han puesto símbolos relacionados con la primera presidencia, el sacerdocio o Jesucristo, elementos que nos permiten aclarar la interpretación de este símbolo.

La primera relación que se puede establecer con las nubes es la forma en que el Señor dirigió Israel por el desierto durante el día “Nunca se apartó de delante del pueblo la columna de nube de día, ni de noche la columna de fuego” (Éxodo 13:22). La columna de nube representaba al Señor quien nos conduce hacia nuestra tierra prometida si lo seguimos.

Estas piedras de nube tiene rayos de luz que se despliegan hacia abajo representando la presencia del Señor. Cuando Dios hablaba con Moisés una nube cubría la montaña, “Entonces Moisés subió al monte, y una nube cubrió el monte” (Éxodo 24:15), también en el monte de la transfiguración la voz de Dios el Padre provino de una nube de luz “Y mientras él aún hablaba, he aquí una nube de luz los cubrió; y he aquí una voz desde la nube, que decía: Éste es mi Hijo amado, en quien me complazco; a él oíd (Mateo 17:5). Juan el bautista apareció en esta dispensación en esta nube de luz entregando la autoridad del Sacerdocio Aarónico (JS-H 1:68).

También se ha considerado como emblema del fin del periodo largo de apostasía, que frente a la oscuridad reinante los rayos de luz del evangelio y la verdad vuelven a llegar a los hijos de Dios que buscan al Señor. James Anderson dijo que estas piedras son emblemas de los rayos de luz del evangelio que descienden del cielo a la tierra, desvaneciendo las nubes de superstición y error que han cubierto al mundo (Contributor 14, Abril 1893, James H. Anderson, Salt Lake Temple).

En el diseño original del templo se pensó en que estas piedras mostraran una mano sosteniendo trompetas, lo que representaría la restauración del evangelio y su predicación a todo el mundo, como lo hace la escultura del Ángel Moroni. Siendo la predicación del evangelio una responsabilidad del sacerdocio de Melquisedec, se encuentra en la torre central del este, “Y saldréis por el poder de mi Espíritu, de dos en dos, predicando mi evangelio en mi nombre, alzando vuestras voces como si fuera con el son de trompeta, declarando mi palabra cual ángeles de Dios” (D&C 42:6).

Estas dos piedras no son idénticas, como tampoco lo eran en los planos originales, en los cuales se mostraba una nube blanca y una obscura. Estas dos condiciones de la nube manifiestan la misma idea, la nube blanca la gloria de Dios y la nube obscura representa también la presencia de Dios, según el Señor se lo explica a Moisés:

“Y Jehová dijo a Moisés: He aquí, yo vendré a ti en una nube espesa, para que el pueblo oiga mientras yo hablo contigo, y también para que te crean para siempre. Y Moisés refirió a Jehová las palabras del pueblo.

Y aconteció que al tercer día, cuando vino la mañana, hubo truenos y relámpagos y una espesa nube sobre el monte, y un sonido de trompeta muy fuerte; y se estremeció todo el pueblo que estaba en el campamento” (Éxodo 19:9, 16).

Salomón dijo: “Jehová ha dicho que él habitaría en la densa nube” (2 Crónicas 6:1).

Tanto en la ascensión del Señor en Jerusalén y la ascensión entre los nefitas Cristo lo hizo en una nube (Hechos 1:9; 3 Nefi 18:38).La nube es un elemento que acompañará al Señor en su Segunda Venida, y por esta causa puede representar ese acontecimiento, “Porque he aquí, de cierto, de cierto te digo, que está próxima la ahora en que vendré en una nube con poder y gran gloria” (D&C 34:7).

Ver:
Exterior Symbolism of the Salt Lake City Temple, BYU Studies
Symbols on the Stones, Brown - Smith
Símbolos Mormones, Roberto Vinett
Simbolismo en la Arquitectura del Templo de Salt Lake

El Templo Mormón de San Diego y el número ocho

Sin duda, uno de los Templos mormones más hermosos es el Templo de San Diego, cuya forma singular nos lleva a pensar en una morada celestial.

Su mayor singularidad se debe a la enorme utilización del símbolo de la estrella de ocho puntas, el cual se observa en las rejas, los jardines, los muros, las ventanas, las calles aledañas y la forma del templo mismo. El arquitecto del Templo Bill Lewis, dijo que había más de 10.000 figuras de ocho lados o estrellas de ocho puntas (Entrevista personal de Val Brinkerhoff 11 de Agosto de 2006).

Tradicionalmente para el mundo cristiano el ocho tiene un significado relacionado con el renacimiento. Cuando se planeó repoblar la tierra se hizo con ocho personas que entraron al arca de Noé. La entrada al convenio Abrahámico era la circuncisión que se realizaba al octavo día. El bautismo no se realiza antes de los ocho años. Aún Cristo resucitó al octavo día, como se le llamaba al domingo. Las pilas bautismales de los primeros cristianos fueron construidas en forma octogonal. El Templo de San Diego con miles de octágonos es un lugar sagrado donde podemos tener un nuevo nacimiento en Cristo y es un gran símbolo de la resurrección.



Mosaico en capilla Apollinare Rávena Italia, Siglo VI



Otro significado de la estrella de ocho puntas es su vínculo con el sello de Melquisedec. Antiguamente esta forma estaba relacionada a este gran Sumo Sacerdote y a su sacerdocio. En un mosaico en la capilla de San Apollinare se observa a Melquisedec ofreciendo una ofrenda, con Abel a un Lado e Isaac al otro, y con la estrella de ocho puntas en el centro del altar.

Baptisterio octogonal en Catedral de Rávena, siglo VI

Para el pensamiento mormón el sacerdocio de Melquisedec nos simboliza las manifestaciones de la divinidad (D&C 84:19-21). Y es aquí, en este santo lugar, donde los miembros de la Iglesia reciben promesas de santificación y la posibilidad de llegar a ser como Dios.

Ver:

El Sello de Melquisedec: Su Origen

La presencia de Dios, en el Templo Mormón de Oakland

Bajo relieve lado norte Templo de Oakland, Jesús enseñando en Isarael

Uno de los temas principales de los adornos del Templo de Oakland es el ser enseñado en la presencia de Dios. El aspecto más llamativo en sus muros son dos relieves de Cristo enseñando a sus discípulos. En el bajo relieve del norte se encuentra representado la escena de Cristo enseñando en Jerusalén; y en el lado sur encontramos a Cristo enseñando a los nefitas. Muchos significados se pueden desprender de estos bajorrelieves, pero lo más básico en el contexto de un Templo nos recuerda que como la Casa del Señor se nos prepara para entrar en Su presencia y ser enseñados por Él. Este es el gran propósito del sacerdocio de Melquisedec.

En Doctrina y Convenios 84  encontramos lo siguiente:

19 Y este sacerdocio mayor administra el evangelio y posee la llave de los misterios del reino, sí, la llave del conocimiento de Dios.  20  Así que, en sus ordenanzas se manifiesta el poder de la divinidad.  21  Y sin sus ordenanzas y la autoridad del sacerdocio, el poder de la divinidad no se manifiesta a los hombres en la carne;  22  porque sin esto, ningún ahombre puede ver la faz de Dios, sí, el Padre, y vivir.  23  Moisés claramente enseñó esto a los hijos de Israel en el desierto, y procuró diligentemente santificar a los de su pueblo, a fin de que vieran la faz de Dios; 24    mas endurecieron sus corazones y no pudieron aguantar su presencia; por tanto, el Señor en su ira, porque su ira se había encendido en contra de ellos, juró que mientras estuviesen en el desierto no centrarían en su reposo, el cual es la plenitud de su gloria.

Con esto nos indica que las ordenanzas que se realizan por medio del sacerdocio, dentro y fuera del Templo, tienen como propósito conducirnos a la presencia de Dios.

Bajo relieve lado sur Templo de Oakland, Cristo enseñando en América

Se encuentran tres símbolos adicionales que se complementan con el tema de conducirnos a la presencia de Dios:

La gran punta o aguja, que conduce nuestra vista a los cielos.

Las torres en forma ascendente que lleva nuestros pensamientos a vivir vidas que nos permitan alcanzar gracia sobre gracia y que nuestra meta es vivir dignos de alcanzar la gloria mayor.

Y motivos del árbol de la vida que nos recuerda el viaje ascendente de Lehi. 

Estos símbolos, como todos los símbolos de los Templos, mantienen en la vida de los Santos el sentimiento que les impulsa a venir a la Casa del Señor y ser enseñados “en sus muros paz gozar”.

 Roberto

Ver: Sacred Walls, Gerald E. Hansen Jr.

El Templo Mormón de Palmyra y el Árbol de la Vida

El hermoso Templo mormón de Palmyra, cercano a la arboleda sagrada, a Cumorah y la casa de los Smith, es un Templo muy valioso por su cercanía a estos lugares históricos tan trascendentes.

De la forma en que José Smith entró a una arboleda y entre tantos árboles encontró al árbol de la vida, en sentido figurado, de la misma forma este templo representa a los árboles claves del Plan de Salvación. Al ingresar por su puerta principal se observa en sus vidrios pintados cinco árboles del jardín. El número cinco está relacionado con la mortalidad, el cuerpo físico, por lo que podríamos concluir que es una representación del árbol del conocimiento del bien y del mal. De esta forma el Templo sigue con su símbolo de ser un viaje desde la mortalidad hasta la vida eterna en el reino celestial. Este principio está fuertemente marcado al estar representado el árbol de la vida en el vidrio pintado del Salón Celestial.

El árbol de la vida hermosamente pintado contiene doce frutos. El número doce está siempre relacionado con el sacerdocio y el gobierno de la Iglesia, como ejemplo los Apóstoles, las tribus, los espías, las doce estrellas en el sueño de Lehi, etc. Si el fruto del árbol representa el amor de Dios, y está relacionado con el sacerdocio, podemos concluir que al seguir los consejos de quienes dirigen la Iglesia, así como por participar de cada ordenanza sagrada efectuada con la autoridad real de Dios alcanzaremos el gozo de disfrutar de Su amor y las bendiciones de la expiación.

El árbol de la vida se encuentra en el centro de los otros árboles, del modo que el Tabernáculo estaba al centro del campamento de Israel, y de la forma que los convenios del Templo deben estar en el centro de nuestra vida.

Ver: Sacred Walls
El Símbolo del centro y los árboles del Jardín

Templos Mormones como Fortalezas Espirituales

Las ordenanzas recibidas en el Templo tienen como uno de sus objetivos brindar protección espiritual a para mantenerse fiel a los convenios adquiridos. El Templo se convierte en un lugar de seguridad y blindaje para quienes busquen refugio de los ataques del adversario que tiene gran dominio en el mundo.

Los Templos de Logan, Saint Geroge, Manti e inclusive el de Salt Lake, muestran en su arquitectura estructuras que nos recuerdan castillos como fortalezas para resistir ataques y asedios. Las torretas manifiestan que todos quienes han entrado y son fieles en sus convenios tendrán Su protección así como ayuda divina en las pruebas.

Los castillos son edificios construidos en la edad media que servía para resistir el ataque de los enemigos, de las misma forma en que Dios nos dirigirá en nuestras batallas espirituales contra las fuerzas del mal por medios de la coraza que representa la investidura.

La Investidura salvaguarda a los Santos por lo menos en dos formas. Primera, existe una real protección espiritual para quienes honren a Dios y sus convenios. El recordar los convenios permanentemente es uno de los propósitos de vestir el garment cada día. Segundo, al aprender y llegar a distinguir los ardides de Satanás para conducirnos al engaño son parte de la investidura que nos da poder sobre el ser desviados de la verdad.

Estos Templos  son un emblema permanente de cómo los convenios que realizamos en su interior nos pueden permitir encontrar la paz de la protección divina en un mundo acosado por el mal.

Roberto

Símbolos del Nuevo Templo Mormón de El Salvador

Los Salvadoreños han comenzado a disfrutar de las bendiciones de gozar con un hermoso Templo Mormón en su territorio. Es alentador leer sus comentarios sobre sus sentimientos por la dedicación de la Casa del Señor en suelo salvadoreño.

Es un templo muy hermoso, aunque desde Chile sólo he visto las imágenes en la red, donde hay videos de su interior y exterior. Del exterior quiero referirme a tres elementos simbólicos que tienen un valor en la arquitectura tradicional de los Templos.

Círculos enlazados en el Templo del Salvador

El Primero son los círculos enlazados que están en los muros. Esta forma de unir círculos se utilizó en el primer Templo de nuestra dispensación, en el Templo de Kirtland sobre el púlpito oeste del primer piso. El círculo es un símbolo muy utilizado para relacionarlo con la eternidad, inclusive el mismo José Smith una vez usó su anillo de bodas para referirse a la eternidad del lazo matrimonial (Enseñanzas del PJS, pág.   ). Dentro de los muchos nombres de Dios, las escrituras utilizan a veces “Sin fin” y “Eterno” (Moisés 1:3; 7:35; D&C 19:10-12), indicando que una de las características o atributos de Dios es uno “cuya vía es un giro eterno, el mismo hoy que ayer y para siempre.” (D&C 35:1).

Interior del Templo de Kirtland

Doctrinas y Convenios nos habla bastante del concepto de ser de eternidad en eternidad (D&C 76:4; 39:1). Frente a esto es inevitable preguntarse a qué el Señor le llama una eternidad, a cuánto tiempo, cuál es su duración, etc. Elder Bruce R. McConkie nos dio la siguiente aclaración sobre la eternidad:

“Tal como lo ve el hombre desde su perspectiva eterna, hubo una eternidad pasada y habrá una eternidad futura. La eternidad pasada abarca la esfera de la existencia eterna que tuvieron todos los hombres como hijos espirituales de Padres exaltados en la preexistencia.

La eternidad futura será la esfera eterna en la cual los justos, habiendo alcanzado la inmortalidad y la vida eterna, se volverán Padres exaltados y tendrán una continuación de su simiente por siempre jamás. (D. Y C. 132:19 25.)

En este sentido, la eternidad es una forma de medir "tiempo" eterno. En las épocas pasadas, cuando todos los hombres vivían en la presencia de su Padre Eterno, era una eternidad, y el futuro cuando estos hijos espirituales hayan ido a su exaltación, teniendo sus propios hijos espirituales, será otra eternidad.

Teniendo en mente esta repetición sin fin del eterno plan de creación, redención y salvación, es claro lo que nuestro Señor quería decir cuando dijo que él era de "eternidad en eternidad" (D. Y C. 39:1), y también cuando dijo de sí mismo, "De eternidad en eternidad es el mismo, y sus años nunca faltan." (D. Y C. 76:4.)

En otras palabras, como Ser exaltado y eterno, él nunca varía; de una eternidad a la otra es el mismo. De preexistencia a preexistencia su curso sigue un giro eterno y será así con todos los seres exaltados. Los que lleguen a ser dioses lo serán de eternidad en eternidad, por siempre igual, poseyendo siempre la plenitud de todas las cosas y multiplicándose sin fin. (Doctrina de Salvación, vol. 1, pág. 11.)”   (Doctrina Mormona, “Eternidad en Eternidad”).

El otro símbolo que salta a la vista, son las flores que adornan las puertas y los muros. Algunos Salvadoreños consideran que se trata de la flor nacional Izote, de lo cual no tengo la seguridad debido a que las Izote que he visto no corresponden con las cantidad de pétalos de las flores en el Templo. He visto Izotes de cinco y seis pétalos, y la flor del Templo tiene ocho pétalos con una simetría que evoca los dos cuadrados intercalados que se observan en el Templo de San Diego. Pero sin referirme al número ocho, muy relacionado con los Templos por los demás, en lo que deseo enfocarme es el las flores como motivo y símbolo tradicional en los Templos.

En el mismo Templo de Kirtland se observaban varios tipos de flores en su interior, en los pilares y muros. En el Templo de Salomón se utilizaron las flores en su ornamentación, tanto en sus adornos exteriores como interiores, como ejemplo podemos ver la fuente o mar que estaba sobre los doce bueyes tenía en la forma de una flor: “Y el grosor del mar era de un palmo, y su borde era labrado como el borde de un cáliz de flor de lis” (1 Reyes 7:26). Las flores pretenden que hagamos la relación del Jardín de Edén como el primer Templo sobre la tierra, y que el templo que visitamos contiene el mismo poder del sacerdocio y las mismas ordenanzas eternas. Los Templos y los jardines tienen una relación con el plan de Salvación, al observar los jardines, tanto de Edén (la Creación y Caída),  de Getsemaní (Expiación) y del Sepulcro (Resurrección), los podemos relacionar con las enseñanzas del Templo y su propósito.

El décimo Artículo de Fe establece que después de la venida en gloria del Señor, la tierra será renovada y recibirá su gloria paradisiaca, evocando el retorno al estado terrestre antes de la caída, en la cual la tierra era semejante al Jardín de Edén.

El último símbolo que quiero mencionar es el círculo con el cuadrado, quizás el símbolo más frecuente en los Templos después de Moroni. Este símbolo lo encontramos en la decoración de las rejas o defensas del Templo. A veces por los simple y abundante lo pasamos de alto, pensando que el arquitecto no tuvo la intención de poner tal símbolo, pero creo que independiente de la intención de los arquitectos lo importante es darle vida a los símbolos que serelacionan con Dios y su obra, si tenemos ojos para ver, veamos.

Ya he posteado sobre ellos anteriormente. A modo de resumen diré que el cuadrado está relacionado con la tierra, sus cuatro partes, sus cuatro esquinas, y el círculo es la representación de la bóveda celestial, el cielo era visto como un círculo inmenso. Al estar estos dos símbolos en una misma figura pretende indicarnos o representarnos la unión del cielo con la tierra, símbolo idóneo para representar al Templo, que la igual que en la antigüedad, los Profetas vivían sus experiencias de ascensión en montañas muy altas, lugares sagrados donde su unía la tierra con el cielo.

Círculos con cuadrados en disferentes Templos SUD

Roberto

Ver
El Compás y la Escuadra sobre el Moroni en Nauvoo

Nüwa y Fuxi, Compás y Escuadra

Un Velo con Comás y Escuadra

El Círculo, un Símbolo Eterno Artículo mío publicado en el blog El Hijo Ahman